序
故一
恰泼莱托在临终编造了一篇忏悔，神父骗深信不疑，虽他生前无恶不，死却给人做圣徒，被尊“圣恰泼莱托”。
故二
一叫做亚伯拉罕的犹太人，听了友扬诺的话，罗马，目睹教的腐败生活,他回巴黎，却改奉了主教。
故三
犹太人麦启士德讲了一三戒指的故，因凭着机智，逃了苏丹陷害他的圈套。
故四
一修士犯了戒律，理应受重罚；他却使巧计，证明院长犯了失，因逃了责罚。
故五
蒙费拉特侯爵夫人母鸡做酒菜，再配几句俏皮话，打消了法兰西国王所的邪念。
故六
一正直的人一句尖刻体的话，修士的虚伪嘲笑体无完肤。
故七
贝加密诺讲述一“泼马索克伦尼院长”的故，借题讽刺了一贵族的近的吝啬风。
故八
行吟诗人波西厄尔一句锋利的话，讥刺了一守财奴的格，促使他悔悟。
故九
塞浦路斯岛的国王昏庸无，受了一位太太的讽刺，从此变英明有。
故十
亚尔培爷单恋着一俏丽的寡妇，寡妇取笑他，结果反被他婉转的言辞取笑了一番，使感惭愧。
《十日谈》的一由此始。者首先十男女集合的缘由了说明。便是他在潘比妮亚领导，各随意所说的故。
温雅的女士，我深知你生是富同情的，读着本书，免不了认故的端是太悲惨愁苦了，叫人不禁惨不久前生的那一场怕的瘟疫，身历其境、或是耳闻其的人，是一件很不受的。不请别读着本书，又害你叹息、掉泪，就此吓不敢再往读了。本书的端虽凄凉，却比一座险峻的高山，挡着一片丽的平原，翻前面的高山，就那赏悦目的境界；攀援的艰苦将换了加倍的欢乐。乐极固生悲，悲苦了尽头，涌了意不的快乐。
所不是暂的凄凉——我说是暂的，因不占了寥寥几页篇幅罢了；接着的就是一片欢乐，象方才预告的那——不是声明在先，怕你猜不苦尽有甘呢。说真话，我真不愿意累你走条崎岖，是此外又有旁的路通，因不回顾一悲惨的，我法代清楚你将读的那许故，是在怎的一情景产生的；所在书写一头。
在我主降生一千三百四十八年，意利的城市中最丽的城市——就是那繁华的佛罗伦萨，生了一场怖的瘟疫。场瘟疫不知是受了体的影响，是威严的主降恶端的人类的惩罚；它最初生在东方，不几年工夫，死的人已不计其数；且眼场瘟疫不断一处处蔓延，竟不幸传播了西方。束手无策，一点防止的办法拿不。城各处污秽的方派人扫除了，禁止病人进城的命令已经布了，保护健康的措施执行了；此外，虔诚的人有群结队、有零零落落向主一再祈祷了；是了那一年的初春，奇特怖的病症终现了，灾难的情况立刻严重。
的瘟疫，不象东方的瘟疫那，病人鼻孔一鲜血，就必死无疑，却另有一征兆。染病的男女，最初在鼠蹊间或是在胳肢窝隆肿一瘤，愈长愈，就有一的苹果，或是一鸡蛋那。一般人管瘤叫“疫瘤”，不消少候，死兆般的“疫瘤”就由那两部分蔓延人体各部分。，病征又变了，病人的臂部、腿部，至身体的其他各部分现了黑斑或是紫斑，有候是稀稀疏疏的几块，有候又细又密；不反正跟初期的毒瘤一，是死亡的预兆。
任你怎请医服药，病总是救的。许根本是一不治症，许是由医师识浅薄，找不真正的病源，因就拿不适的治疗方法——许许医一无所知的男女，居象受训练的医师一，行医了。总言，凡是了病、侥幸治愈的人，真是极少极少，数病人在现“疫瘤”的三内就送了命；且半有什烧或是其他的症状。
瘟病太怕了，健康的人一跟病人接触，就染了病，那情形仿佛干柴靠近烈火那容易燃烧。不，情况严重呢，不说走近病人，跟病人谈话，招致死的病症，甚至接触病人穿的衣服，摸的东西，立即染了病。
骇人听闻的有呢。不是我，有许人眼见目睹，那，情即使是我从最靠的人那儿听的，我不敢信真，别说是它记录了。一场瘟疫的传染怕一程度，不仅是人与人间传染，就连人类外的牲畜，一接触病人、或是死者的什东西，就染了病，不了少候，就死了，情形是屡见不鲜。有一，我亲眼有一回：路扔着一堆破烂的衣服，分明是一染病死的穷人的遗物，候了两头猪，知，猪总是喜欢鼻子拱东西的，是合该它倒楣，鼻子那衣服翻了，咬在嘴，乱嚼乱挥一阵，隔不了一，两头猪就不住打滚，再了一儿，就象吃了毒药似的，倒在那堆衣服死了。
活着的人，每一类或或的惨，就充满着恐怖怪念头；，几乎无论哪一人采取了冷酷无情的手段：凡是病人病人的东西，一概避不接触，他一，己的安全就保住了。
有些人唯有清寡，着有节制的生活，才逃一场瘟疫。是他各结了几伴儿，拣些有病人的洁净的宅子住，完全外界隔绝。他吃着最精致的食品，喝着最的酒，但总是尽力节制，绝不肯有一点儿量。外界的疾病死亡的情形他完全不闻不问，是借音乐其他的玩意儿消磨光。
有些人的法恰巧相反，唯有纵情欢乐、纵饮狂歌，尽量满足己的一切望，什一笑置，才是付瘟疫的有效办法。他真照着他所说的话实行，往往日继夜，尽情纵饮，从酒店逛那酒店，甚至一兴，任意闯进人住宅，所。有人阻拦他，因是活了今保不住明，哪儿顾什财产不财产呢。所数的住宅竟了公共财产，哪一路人模闯进，是己的一般占着。是，尽管他横冲直撞，病人是避唯恐不及。
浩劫前，城的法纪圣规几乎全荡无存了；因神父执法的官员，不例外，死的死了，病的病了，不就是连一手底人有，无从执行他的职务了；因此，简直每人所。
有人又采取了一折衷的态度。他既不象一人那严格节制着己的饮食，不象二人那吃喝、放荡不羁。他虽满足己的望，但是适止，他并有闭户不，外面走走，不手总拿些什鲜花香草，或是香料类，不放鼻子前嗅一，清一清神，认才消除那充满在空气的病人、药物、尸体的气味。
有些人了身的安全，竟抱着一更残忍的见解。说，抗瘟疫，有一办法——唯一的办法，那就是躲瘟疫。有了法的男男女女，就关他己，其余的一概不管。他背离己的城市，丢了己的老，己的亲人财产，逃别的方——至少逃佛罗伦萨的郊外，仿佛是主鉴人类非歹，一怒降惩罚，惩罚却落在那些留居城的人的头，一走城，就逃了场灾难似的。或者说，他留住在城的人末日已，不久就全数灭亡了。
些人的见解各有不同，却并死，并全逃了场浩劫。各有些各色各的人在身健康，首先立榜，教人别理那病的人，己病倒了，遭受人的遗弃，人顾，就断了气。
真的，你回避我，我回避你；街坊邻舍，谁不管谁的了，亲戚朋友几乎断绝了往，即使难说句话，离远远的。不算，场瘟疫使人惶惶，竟至哥哥舍弃弟弟，叔伯舍弃侄儿，姊妹舍弃兄弟，甚至妻子舍弃丈夫是常有的。最伤、叫人最难置信的，是连父母不肯顾己的子女，象子女并非
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