最尊贵的太太姐，了给你消遣解闷，我担一艰巨的工；承蒙主的照应，初我在部书头所许的诺言，现在总算全部完了。我认，主赐给我帮助，并非由我身具有什功绩，是全靠你虔诚的祷告。所我首先应该向主谢恩，其次就感谢你；从此我就放我支笔，让我疲乏的手休息一了。不我很知，我些故并非什不侵犯的东西，免不了遭受别人的非难——我在四的头曾提点——因此，在搁笔前，我哪一位太太姐或是别人提的责问，简短答复一。
许有哪位太太姐说，些故涉及男女的情太，不是正经的女人所应该说、或应该听的。我否认一点，因措辞妥，是有什情讲不的，我信我在方面做很体。
就算你指责吧（因我不跟你争论，情愿让你占风），那我有许现的理由答辩。一，即使书中的叙述有什方近乎猥亵，那原是决定故的质，凡是有见识的人，平静气的眼光一，就承认，我是不故改头换面一番，那就有旁的方法叙述了。假使文章面，偶有一两名称或字眼有欠文雅，叫你听不堪入耳——因你班命正经的女人语言比行更重，在表面装规矩，骨子并不是——那我回答：一般男男女女整在说着“洞眼”啊，“钉子”啊，“臼”啊，“杵”啊，“腊肠”啊，“什锦香肠”啊等等的一类话，人说，那什偏不容许我写呢。再说，我支笔照理该画的笔享受同等的权利。画画圣迈克尔斩蛇，圣乔治杀龙，画的人枪，刀，随他的便。不但，他亚画男的，夏娃画女的，画那了人类救被钉死在十字架的耶稣，有他让耶稣脚钉着一枚钉子，有又让他脚钉着两枚钉子，什偏我加束缚呢？
况且知，些故并不是在教堂讲的，在教堂，才洁净的字句，才应该怀着圣洁的思，尽管在一部教史，找不少类似我那些故的迹。些故不是在哲院讲的，哲跟别人一，凡讲究一体统，更不是在什修士哲聚的方讲的；些故是在花园、在游乐的方讲的，听故的人年纪虽轻，却已人懂，不因听了些故就此误入歧途；何况即使是最有德行的人，了保全己的生命，裤子套在头，冠冕堂皇走外面呢。
再说，些故跟任何物一，够使人受害，够使人益，完全听故的人是抱着怎的一态度。谁不知，根据钦奇利翁尼史科莱奥及许别的人的说法，酒健康的人是无妙品，是烧的病人，酒却是有害无益的东西，我难因烧的病人喝不酒，就抹杀酒的价值吗？谁知，火的功极了，人类不一有火，是火有烧毁房子，村子，至城市，难我因此就怪火不吗？讲武器。是，我安居乐业日子，就必须力枪保障；是刀枪往往杀害人，不是刀枪不，怪坏人借了刀枪横行不法。
卑鄙的人怎不从的方面领一句话的意思，金玉良言他完全；反说，有德行的人即使听了一句并不是正经的话，不因就减损了人格，正象泥土不沾污太阳的光辉，的肮脏不玷污丽的青空一。
有什书、什语言、什文字比《圣经》更圣洁、更有价值、更受人敬崇呢？是偏有许人《圣经》曲解了，因害己别人永堕狱。每一东西总有它的处，果不，难免生许弊病。我所讲的故何尝不是。果有谁听了些故，因了不的念头、做不的，是无从阻止的，不说故本身或许有不妥的方。就是一篇的故，一经歪曲牵强附，变错尽错绝了。假使有谁愿意从故吸取有益的份，那部品是不叫他失望的。些故是了一定的读者写的，读的间适，那他觉书不但有益，且十分体呢。
谁姐喜欢朝晚祷告。谁象奶奶喜欢蒸糕做饼孝敬的忏悔神父，请便吧，并有谁希罕读我的故；虽一班女圣徒有己不免说些听的话、做些的。
有些太太姐许说，是书的故删几篇，那许些吧。说。不我是无力的，人怎说，我就怎写。你应该叫那些讲故的人故讲规矩些，那我写的规矩了。果有人许故不但是我写的，且是我编造的（其实并不是），那尽管些故并非篇篇文雅，我并不此羞耻。因除了主，世再有哪匠创造件件是完无疵的品。拿查利帝例吧，他首先册封了“派拉亭骁士”，是封了十二骑士已，他终究法召集那骑士编一支军队。世的物形形色色有，哪够强求一律呢。一块良田，不管怎勤耕，稻麦是找荆棘莠草。
再说，我些故半是你班单纯的姑娘讲的，果我费尽力、专门阐述什精深渊博的理，讲一套文绉绉死板板的话，那我真是愚不及了。翻本故集，你尽拣喜欢的，不中意的你尽跳。了免读者，每篇故前面有一段述，内容点明。
又有些人准认有几篇故太长了。那我再一次回答他：哪一手边有着正经，却丢不管，读本集子，那即使是读很短的故，是件愚蠢的。从我始写本书、现在稿，前已经隔了一段光，不我记，初我是本书献给闲暇无的太太姐的，我并非是别人写的。你果读书了消磨光，那，希望达目的，决不嫌故太长的。三言两句话说完，生是适宜的，他研究业，光在有益的方面，不随便浪费。但是太姐，你却不是，除了恋爱，就无所，你既不必赶雅典、波伦那、或者巴黎留，那不妨跟你说琐碎详细些——不你那些高才博士一般待。
我料你中一定又有些人说：些故戏谑诙谐的份太了，似乎不是一庄严重的人所应该写的。一片意，关我的名誉，我应该向致谢——且已经致谢了。但是的指摘，我回答：我承认我是重的，且一向人所重；是那些并不重我的女，我干脆说，我并不庄重；不，我的骨头是轻，在水面浮。你，近神父讲、谴责世俗罪恶，尚且尽说些笑话戏言，那我写些故原是了给妇女解闷，面有些笑话什的，就更不足奇了。果担因此笑坏了，那消耶利米的《哀歌》、 救主的受难、曼丽·玛琳的哀哭等书本打，就马治了。
此外，毫无疑问，又有一班人因我在有些方写了神父的真面目，就说我含血喷人。说话的人，我应该原谅他，因说不是正义，是别有，那叫人难相信。谁不知那些神父是人，他因敬爱主，所不甘清贫；每逢蓄水池的水满了，他就转动碾磨，却从不在别人面前夸耀。不是他身全带着些羊臊，那真是人意的伴侣呢。
话虽是说，我承认，有一不变的物，我的舌头说不定是。我不敢相信我己的判断（逢我己的，我总是尽避免夹杂己的主见）；是不前，我的一位芳邻我说，觉我长着全世界最甜蜜的嘴巴，是妙的舌尖。说真的，我说，部故集子快写了。那班攻击我的人，我的答复此止，不再说了。
每一位太太姐，读了些故，尽由表的意见感；我呢，写，就搁笔了。我衷感谢主，承蒙主的帮助引领，我花了几年血，总算了却一件愿。
爱的太太姐，但愿主的仁爱安宁与你同在；是你读了些故，觉少有些获益，那请别忘了我吧。
[《十日谈》（一称《咖略特王子》）的十，亦即最一，至此告终。]