《十日谈》全译本初版1958年的半年，次再版，二十五年前的译文在利原纸型的条件，了局部修订。
介绍部名著，根据列三英译本转译：
1．潘译本
2．格译本
3．阿尔亭顿译本
潘是一完整《十日谈》介绍给英国的译者（1886)，他的译文很严谨，说一丝不苟；缺点是有候追求形式的近似，难免语句累赘、词义生涩，损害了文笔的流畅。不果翻译者的眼光，本子该是最信，与原文的面貌恐怕最接近，因此就拿它主依据。
格的译文在一定程度纠正了潘译本的偏差，因此受评。阿尔亭顿是英国现代进步，他的译本使比较繁重的古典文体接近明快的现代口语，按照现代行文的习惯，重新分了段落，读比较醒目，是很的特色，普及古典品，该是有意义的，但果不一般读物，是翻译的底本，则不免感疏漏误译的方比较些。两译本，我翻译就参考，很帮助。
逢三英译互有入，译者了抉择，或是根据参考的本子有所补充，较重的方，一般加注明。中泽本的分段，主依据阿尔亭顿译本。我采了潘译本格译本的一部分译注，分别写明；其余未写明的，是了便读者参考，由译者加的。
其次谈谈我的译文。了保持语气的前统一，经共同商讨，我认，介绍《十日谈》一部古典品，译文不必拘泥，但不失油滑，我国旧说、话本中使的那生动明快的语言，是值我参考的；从英译本，原著的风格概确是比较朴素——尽管在语法结构跟我国语文有繁简分。在工程中，又采取了分译互校的办法，使彼此的笔调尽接近些。
“原序”“跋”，一四，九，方平译；六除故十外，八除故八、九、十外，方平译。七，十，王科一译；五除故四、八外，王科一译。
《十日谈》由历受读者的欢迎，不但世界各国有译本，且插图本特别繁。在欧洲现印刷机前，1409年就有了威尼斯的手绘插图本。，从十五世纪期民间艺人的木刻，现代的带有象征派色彩的插图，几乎各艺术风格、各流派、各表现形式（版画、油画、素描等）有。我从够收集的几插图本，选取了艺术较强的两组黑白插画，是萨佛其哈舒伯格的品，前者线条圆熟，画面典雅秀丽，者构图紧凑，富新意装饰风格。两组各十幅，复制版，列在卷首，供读者欣赏。
每篇故的头花，采俄译本《十日谈》(国文艺术版社，1955），原是《十日谈》最早的插图本（威尼斯版，1492）的木刻，具有民间艺术古拙质朴的特色，构图手法是的，有候表现了单一的主题（四故四），有又采取了连环画的方式，表现了故中的两环节（六故十）；是使人感兴趣的是，有胆打破了空间间的限制，故中一连串件组织在同一幅画面（一故四），让人了我国明代一些木刻插图的表现手法。
卷首者像，铜版画，系根据凡·伦的油画像所，采TheBiblioph1istSociety版《十日谈》。插图2，系《十日谈》的最早插图本（1492）的一幅木刻插图。插图3，坎特（RockwellKent），采他的传《帝啊，是我》）（It’MeOLord,1955）。插图4-13，萨佛其（SteeleSavage），采BlueRibbon版《十日谈》（1931）。插图14－23哈舒伯格，采国袖珍版《十日谈》(1948）。插图24，布洛郝斯特（FrancisBroadhurat），采Angus＆Robertson版《十日谈》1954）。正文二页的插图，系《十日谈》是早的插图本（1492）的卷首插图。
最，在《十日谈》部名著在我国内获二次艺术生命的候，容许我纪念我的合者王科一同志写几句话。王科一是一位勤勉奋、热爱己的专业、且已经了绩的外国文工者，不幸十年浩劫中含冤世（1968），终年四十有四，是正壮年有期。狄更斯的长篇说《远前程》是他最的遗译，已由海译文版社版。译者水平有限。译本疏漏错误外，及卷首序文《幸福在人间》浅陋不确的方在所难免，希望读者的指正。方平
附记:
在《十日谈》的卷首卷尾写着：“《十日谈》（一称《伽略特王子》）由此始……”，“《十日谈》（一称《伽略特王子》）……至此结束”。有的读者问：《十日谈》的别称是什意思？试解释：
我细读，无论在序、跋或正文，卜伽丘从有提一别名；卷首卷尾的两行，很有并非者手笔，系在书程中人所羼入者。就象但丁的巨著《神曲》（Divineedy），“神”（Divine）并非原有，是人了表示尊敬给加的，原书名有“edia”一词（在文艺术史，情况，象《月光》奏鸣曲、《命运》响曲等非原名）。至《伽略特王子》一别称，却是初一些别有的人了污蔑．《十日谈》是一部“纵谈风月”的书给加的。
伽略特是法国中世纪骑士文《湖的朗斯罗》中的一角色，通他从中拉拢，朗斯罗骑士盖内维尔王生了情在但丁的《神曲》五歌末尾，弗兰茜丝的幽灵向诗人诉述：有一的叔一阅读消遣——读的是朗斯罗怎爱情所俘虏的故：谁不知有我俩在那儿，读着读着，两人的目光、离书本，碰在一了，叫我的脸顿红了。我读书的那位情郎怎亲着两片含笑的朱，我再约束不住了——在我身边，从此再不跟我分的他，全身抖搂住我，跟我亲吻。书了我的“伽略特”。它的者就是伽略特！那我再读不了。
（根据L.G.WHite无韵诗英译本译