速该临死前的担忧不是杞人忧，是有其深刻理的。知理，必须回顾蒙古部落的简史蒙古人的社习俗。
据蒙古人己说，他是苍狼白鹿的代，长期放牧今克鲁伦河肯特山（不儿罕山）周围。若干年前，蒙古部落分乞颜部、弘吉剌部、泰赤乌部、札答阑部、兀良哈部、巴阿邻部、巴鲁剌思部、主儿勤部等几十部落，部落间互相争夺杀伐。忽有一，速该所在的乞颜部落了位英雄人物合不勒，他形式统一了蒙古部落，由此蒙古联盟的一任汗。
了四任的候，蒙古联盟的汗人选有一位，那就是乞颜部合不勒汗的孙子速该，就是铁木真的父亲。但泰赤乌部认，风水轮流转，汗人选应该从他部落。蒙古联盟的长老说服不了泰赤乌部，所速该有办法继任汗。虽此，速该却凭借力维持了蒙古联盟形式的存在。他有汗名，却有汗实。
不必须注意一点，蒙古汗的权力限指挥征战狩猎。至各部落的内政，汗是无权问的。蒙古联盟本就是松散的组织，速该是通强硬的手段让些部落表面尊重己已，他一死，各部落尤其是乞颜部怀恨在的泰赤乌部就抛弃他一。
是内忧，有外患。
蒙古联盟的东南方就是他的世仇塔塔儿部，正南方则是汪古部。在蒙古部的西南方，是强的克烈部，克烈部西面是更强彪悍的乃蛮部。蒙古部的北面则是狡狯善战的森林部落桀骜不驯的蔑儿乞部。总，虚弱不堪的蒙古联盟处四战，稍不留神，就被其他部落吞噬。
速该的担体现在蒙古草原充满陷阱、背叛、劫掠屠杀的险恶环境，人与人间有忠诚，有生存的利益。或许，拥有超人智慧的速该的妻子诃额仑遭联盟的背叛，是，背叛那快。
速该世一年恰逢春祭，是蒙古人祭祖的典礼，所有蒙古贵族参加。祭祖典礼结束，参加祭祖的人分祭品，些祭品贵族的象征意义远实际意义。
一年度的春祭是由蒙古联盟二任汗——泰赤乌部俺巴孩的两老婆主持的，二人故意不通知诃额仑，诃额仑偏偏了。但受了不公正的待，祭祀典礼结束，有分祭品。在蒙古人眼中，果一人有分祭品，就暗示他已不是部落的人。
诃额仑现了一残酷的现实，马挡住俺巴孩两位老婆的路，强悍质问两老太婆：“什祭祖不通知我？”
两老太婆歪着脑袋，冷笑。
诃额仑立即转入进攻，夹枪带棒向在场的所有人问：“速该的确是死了，你难不知他的儿子长人？你就不怕他的儿子将怒？你分祭品什有我的？你今不分我祭品，明是不是抛弃我一走了？”
诃额仑本番话威慑住两老太婆，但错误估量了己的权影响力。正己所说的那，速该已经死了，儿子有长人，草原是讲究功利主义的方，光讲话是吓不住别人的。所，的话音才落，两老太婆就始反击：“你说我祭祖有邀请你，我凭什邀请你？你有什权利？你又有什权利分祭品？有本就在你己的祭祖，我绝不干涉。”
诃额仑七窍生烟，紧咬嘴，脸的肌一跳一跳的，最强忍住屈辱，手指着两老太婆，吐一字：“！”再手指扫了一遍泰赤乌部的所有人，愤怒离了。
铁木真安慰悲愤回的母亲，：“我不必求他，总有一，他求我。”
诃额仑苦笑一，几孩子搂在怀，不由主思念了丈夫速该。
铁木真话安慰母亲的那晚，泰赤乌部召了一次紧急议。议决定，抛弃铁木真一。二未亮，泰赤乌整部落拔营，留残余的火星飞翔在黎明前的黑暗中。