一
有理由相信，我终正进入一理讨论的代，理讨论被未加鉴别假定按理的方式重建社。半世纪，人越越相信，有意识调节社物比独立体间的明显的偶的相互取更的功，直今，世界任何方的政治团体几乎了或那的目的人类行进行集中指导。改良由的社制度似乎是那轻易举，由的社制度越被是纯粹偶件的结果，并被视本沿不同方向进行的特殊历史展的产物。使混乱井有序、将理运社组织、并根据公平的共同意愿观念精设计社，似乎是唯一值理的人类干的业。
但是，在今，或许很明显，所有的派别承认，在信念增长的部分间，某些象重建社一些最严肃的问题甚至有被认识，很少功被解答。许年，社主义的讨论——在期间的部分间，讨论是一运动现的社主义身——几乎全部转向伦理理的间题。一方面，一般问题是，公正是否意味着需按社主义者的方法重新组织社？什的收入分配原则被视是公平的？另一方面，问题在，一般说人是否真的具有德理素质，它社主义制度的运行言被隐含假定非常重。，尽管面一问题的确导致了某些实际困难，但它实际并未触及问题的核。人所怀疑的仅仅是，新国中的权威者是否处在够使人恰执行其计划的位。我是怀疑计划是否在实际执行，不是怀疑，即便在些困难不存在的理状况，计划是否实现理的目标。问题是一理或教育的问题；“是”一词意味着，在最初困难消失，些障碍肯定被克服。
果是真的，那经济设的行，就无话说了；并且，我就确实未必够其功进行科的讨论了。将是一伦理问题，或者更确切点说是一人的价值判断问题；此，不同的人仁者见仁，智者见智；但是，此却不进行推理的讨论。某些问题将留给理判断——果他确实有办法说明在完全不同的环境人将是什子的话，除此外，有任何科，尤其有经济，社主义的问题够说什东西。许人仍认，经济的知识仅仅适资本主义社的问题，就是说仅仅适由特殊人类制度所引的问题，（按照不同的方式组织的世界中它将不存在）他相信的确是实。