从精神方面说，写部书，我人已经准备很久很久了。我我是准备了一辈子。
记者：历史说的者，何处理历史与文、虚构与史实的关系向是比较棘手的问题，处理不很容易被诟病。
刘平：我觉在部书中，我完了“两突围”：传统模式说的叙方式的一突围；历史题材的文艺品何突破所谓史实的约束的一次突围。
史研究是落在“研究”两字，或者说历史考证是落在“考证”两字，文创是落在“创”两字。试一部历史题材的文艺品，你不允许它创，那是一什的状态？
现在历史题材的说戏剧、电影面临着一困境。尤其是历史剧，它不同说。在说中者跳言，甚至直接史界的一些观点转换文语言表达，在很程度解决了所谓的“缺乏历史真实”的问题。历史题材的戏剧、电影就不同了，它求人物己说话，一，一度创的者，就是我通常所说的编剧，他在面既尊重历史真实，又构建戏剧两方面的求，就带了永远难妥协互让的矛盾。其实矛盾在几百年前就已解决。最著名的是英国的莎士比亚。中国的《三国演义》是历史题材的文品，很解决了矛盾。
《三国演义》的现是文史不分的一突围，就是在文眼中的历史终有了独立的位置，位置的取花了中国几百年的间，是通无数代人的努力所完的。包括宋代的说唱艺术，元代的戏曲，在中国民间通文艺形式，说唱世无数人目中的历史。了明代才水渠，先是现了《水浒传》，是《三国演义》，直接冲击官修史。今有一些观点，认《三国演义》说的就是一完全正统的思，但很少人从面读另外一层意思，就是那代的中国人在深深怀念着汉民族的最一英雄代。生活在明朝的那些汉人，曾经的汉人群星璀璨的代的再现，集体无意识的一呼唤，所谓汉、晋，不是一表象。
我认是最一代汉人，在今国经济高速展、中华民族几千年的河文化（指农业文明）逐渐走向海洋文化（指商业文明）的候，最怕的情就是否认己原本是从河文化，就农耕文明中的。克罗齐说“所有历史是代史”，在历史转型期，我民族在逐渐丢掉几千年河文化留给我的历史精神遗产，包括优秀的传统文化。我传统文化的热爱深入骨髓，是我不愿意的，是许中华民族的传人不愿的。就现了近几年呼唤本民族优秀传统文化回归的思潮。
一新的思潮临的候，你进入其中，并且品表现思潮的候，它本身承载了一责任感、使命感，因此品一，就一定强烈的共鸣。我2005年3月始写《明王朝1566》，电视剧2006年3月机，2007年1月播，运速度快在行业内被称奇迹。我其实很明白，是因人呼唤某东西已经够久了。
记者：就是说选择嘉靖朝最五年《明王朝1566》的历史背景，您的创初衷源文化转型期的忧患意识？
刘平：《明王朝1566》写嘉靖死，我写一部《明王朝1587》讲面的情。是题材选择了我，不是我选择了题材。就像是《三国演义》选择了罗贯中，不是罗贯中选择了《三国演义》。，我不跟罗贯中比，我说的是一文化现象。
我写本书是因海瑞引的。最早是海南省海口市的领导、是我的朋友请我，希望我写海瑞，宣传海瑞。其原因一是某中央领导在视察海口打破行程，专门凭吊海瑞墓。海瑞的精神在今仍深深感动着我，何不宣传海瑞呢？决不是血潮，是社思潮的呼唤。
农业经济转商业经济，永远记住民族精神不丢，人不趋利、趋乐。须知生忧患，死安乐。
记者：在历史说，无论是忧患意识是人世感悟最通文手段表达。
刘平：最伟的史书是史诗不是其他，史诗不是指狭义的史诗。司马迁的《史记》被鲁迅称“史绝唱，无韵《离》”，在说史外，写历史的人文赋予历史精神。
我很清醒知我是在进行文创，文手法表现历史题材，创者有一任务，就是传历史神——就是我的追求。在文创者那，最剩一真实，就是“的真实”，是终极真实，不是所谓的历史真实艺术真实。达了真实，读者就不斤斤计较历史，他宁愿相信，者笔的人物就是活生生的历史人物，就是嘉靖、就是海瑞。
怎摆历史文艺品的束缚是一门槛，其实的智慧，门槛一跨越。老子思中有一核话题是“不名言”，不说它是什，说它不是什。比方说嘉靖，不说他是一什的皇帝，但说他不是一什的皇帝；不说严嵩是一奸臣，说他是一什的首辅。
记者：前面聊了不少“”的层面的东西，现在谈谈技术层面的吧，读者说，更关的是一些具体的问题。特别是历史题材的品，者免不了被问及一些与历史有关的话题。
刘平：其实我不太愿意我的历史观点说给读者观众。有媒体让我向明朝历史感兴趣的读者推荐一些我认不错的书，我的回答是我不推荐读什书。每人的口味不同，果说真的历史感兴趣，那就书店翻一翻，翻哪本书觉有意思了，就读哪一本。任何人的建议是一干扰。但既我在说《明王朝》本书，些肯定谈的。你问吧。
记者：我记钱穆《国史纲》解读明史一章引黄宗羲《明夷待访录》云，“有明一代政治坏，高皇帝废宰相始”，据钱先生分析，明代中国历史政治的转折代，此中国历史方“尊师相，抑君权”传统士夫政治真正进入帝王专制期，其中所产生的流弊远播世。您怎待明代在中国历史的定位及所凸显的历史问题？
刘平：我四字概括一吧。明朝人特别是我书中所写的那代的人生活在“困境人生”中。中国封建专制体制了明朝，几乎达一顶峰，最严重的问题是“朝廷不分”、“国不分”。
记者：全书头就写廷杖臣。
刘平：我就是廷杖细节，几板子打明朝王权主义了极致的本质。“国不分”带一非常现实的问题，就是社利益的分配问题。明朝国皇帝的身份有关。凡是平民皇帝夺，“”的感觉比贵族社强烈。明朝有一奇怪的矛盾现象，因是封建体制，就离不使文官集团统治偌的农民国，朱明王朝除了隆庆外，其他皇帝理扭曲，“反智”、“仇富”厉害。
记者：隆庆在位6年。
刘平：是很惜的，且人他的一生有一错误的评价，认他懦弱、无，知耽酒色，我在书写的裕王就是的隆庆不是的。
明朝的分封制从朱元璋始，全国各的藩室宗亲拥有量财富，最的经济利益即者就是皇帝，王权操控经济的现象了极致。尤其是我书中所写的年代，嘉靖27年不朝，但有一件他乐此不疲，就是每躲在宫算帐。说真正的户部尚书，就是嘉靖本人。
记者：说嘉靖，我记在书前面描写各权力斗争的铺陈，十三章13幕“玉熙宫殿”，皇帝、内阁（裕王集团与严嵩集团）、宦官集团的三权力锋尤彩，其中嘉靖一代雄猜主的驭人术表现淋漓尽致，历史的嘉靖果真有此手腕？您怎待嘉靖人？
刘平：嘉靖期，是每人难找己人生位置的期，因一人就找不己的人生位置。嘉靖的人生正确位置应该是“圣主贤君”，但一，他就国的奴隶。雍正是甘情愿最的奴隶，但嘉靖不同，他有着从老庄那的智慧，他不生活。他认既选择他皇帝，他就皇帝，但人生活己掌控。他在做皇帝做人间找一最的生存点――“无无不”。是才现明王朝唯一在任二十年的首辅严嵩。嘉靖是经历“议礼争”的皇帝，深深知一旦手有权，就面责任，掌握利益分配，权力背其实是骂名，就是意味着每的日子不。高度中央集权的政治体制是最简单是最复杂的政治体制，真勤
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