洪教主从罗牧师那打回府的途中，收了一消息，兄弟冯云山已经给他挖了一桶金。
历史告诉我，一宗教的传播，除了需一教主其精深的教义精神影响力召唤追随者外，需一政治俗务极具才干的人，教众的力量组织。
虽洪教主的教义算不正宗，很是有些山寨，但他放拜帝教山寨版、愚昧版的基督教中，做一精神领袖是马马虎虎的。
那在政治俗务极具才干的人，则非冯云山莫属。
冯云山乡村教师很有政治头脑，眼光长远，做干练，尤其是组织才干举世无双，让他拜帝教实的带头哥（谋立创国者南王（冯云山）谋，前做者皆南王——《李秀述》）。
年砸孔子牌位砸失败，冯云山就知拜帝教在花县有市场，因花县（今广州花区）离广州城太近，经济文化水平较高，洪秀全那粗浅的宗教理论根本有吸引力，所冯云山决定换一合适的方继续战斗。
最终，冯云山挑中了广西。因广西符合冯云山目中理的两标准：
一标准是越穷越。越穷的方朝廷的统治基础越薄弱，官方很少干涉己；越穷的方信息越闭塞，信息不通则民众比较忽悠。
，广西穷是有原因的。
首先是人祸，失业情况太严重了。
情是的：贸易的一次鸦片战争结束，赢的英法商人使吃奶的劲儿往中国倾销洋货。洋货疯狂涌入造的果就是通商口岸的商品经济兴。商品经济异军突，那通商口岸的传统庭手工业就玩不转了，给足的农经济就失了市场，广州正是重灾区。
既广州经济形势不，那众广西的、依靠外贸易服务生的打工仔就纷纷失业。问题就了：外打工的他是己庭的主经济支柱，有了他的收入，人有坐等饿死。
是灾，老爷太不给力，广西连年灾荒，饥民遍。
灾人祸让广西赶了，不穷不行！
财富虽召号，但灾难更聚拢人。灾人祸是广西人民的痛苦，却是冯云山的福音。
冯云山的二标准是有矛盾供利，才通团结一派打击另一派，借力壮队伍。广西恰符合求，因广西有著名的“土客乱”。
广西的居民分两类，一类是本人（土著）；一类是外人口客人——类人主是了逃避战乱，从中原区南迁，他非常讲求宗族的团结抱团。
因客人占了不少土资源，且客人语言、生活习惯、信仰与本人不同，导致客人本人的冲突非常严重，再加政府偏帮本人，所本人客人常常生死相搏，矛盾十分尖锐。
冯云山很利了广西的两条件，在三年的间，冯云山不仅在广西招募了三千忠实信徒，更重的是，他组织了一强的领导团队，按位高低排列：
杨秀清，客人，纯度很高的文盲，职业是一名优秀的烧炭工，此人除了烧一手炭，很讲义气，极富组织才野，封东王。
萧朝贵，农民，武力值较高，善战，封西王。
冯云山己，封南王。
韦昌辉，客人，受一点教育的农民，封北王。
石达，客人，境康，有一定的文化水准，是生的将才。搁在肯定算“高富帅”，“高富帅”加入团队不十六七岁，少年志，创业干劲十足，封翼王。
弄错了吧？冯云山的功劳才，怎屈居杨秀清萧朝贵？
弄错，有因。
由冯云山的拉人入伙业越越色，因此被一很有危机感的本主聚众谋反罪给抓了，随被打入官府牢。洪秀全在广东，拜帝教的广西根据一群龙无首，有崩盘势。
就在众人束手无策，男主角杨秀清携男配角萧朝贵勇敢站了，浑身抖，口吐白沫。杨秀清说己是父（帝），带着兄（耶稣）萧朝贵凡人间是了点化众人：你不慌，冯云山肯定，是一考验已，考验是否够同协力渡难关……
广西方本就迷信，且杨秀清萧朝贵扮演的帝耶稣与洪教主明的“三位一体”理论相符，再加杨秀清演技精湛，情节逼真，生动，教众让杨秀清给忽悠了。
军稳住，情就办了。
本情不办，毕竟冯云山的罪名不，在清朝贪官，钱征服他，杨秀清带着众人卖炭攒了一笔钱，冯云山给赎了回。
李复先生曾经他的功经历鼓舞世人，说他的功复制。但刚刚立功的杨秀清先生是不敢说句话的，因他绝不希望有人复制他的功，六字概括杨秀清其人：有才、志、骄狂，的人是不甘久居人的。
从他选择帝附身始，他就踏了追逐更高权力的征途。因杨秀清救冯云山挽救拜帝教危难的背，隐藏着他更深的意图。
理很简单：果他杨秀清功帝的名义凡，那假借帝儿子凡的洪秀全今就听他的。老子教训儿子，经义。再说了，玩附身游戏，你洪秀全敢拆穿他杨秀清吗？
所，在领导班子，洪秀全、杨秀清、萧朝贵三位高贵的外客位居前三，尽管冯云山功劳山，屈居四。在冯云山并不在乎，他有团结至的襟，了顾全局，人失算什！
六人领导班子的权力分配是模式：政教分离。洪秀全在位是老，其权力相英国女王日本皇，杨秀清位是老二，由他节制其他四人，权力相政府首相内阁总理。就是说，实权掌握在杨秀清手中，另外四人分权制衡杨秀清。