张峰
1988年，笔者曾翻译版一本册子，《英雄英雄崇拜——卡莱尔讲演集》，算一本畅销书，3次印刷达了73000册。读者本书的青睐，是我位译者始料末及的。读者感兴趣的，主是它触及了一在算是敏感的话题，是英雄创造历史是奴隶创造历史？卡莱尔是英雄史观的典型代表，他直言不讳的英雄崇拜，即使是在19世纪40年代表达的，在140年已始改革放的中国，产生了振聋聩的反响。
“在我，世界的历史，人类在世界已完的历史，归根结底是世界耕耘的伟人的历史。他是人类的领袖，是传奇式的人物，是芸芸众生踵武前贤、竭力仿效的典范楷模。甚至不妨说，他是创世主。我在世界耳闻目睹的一切实现了东西，不是派给世界的伟人的思的外部物质结果、现实的表现体现。公正说，整世界历史的灵魂就是些伟人的历史。”
卡莱尔是说。
笔者并不苟同卡莱尔的英雄史观。毕竟，人民，有人民，才是创造世界历史的动力。有人民群众物质财富精神财富的创造，不从人民群众中汲取营养智慧，不正确的理信念转化人民群众的觉的行动，甚至违背历史潮流人民意愿一意孤行，再伟的伟人必将一无，再高明的谋略终将化孤寡人的哀鸣。
但话又说，马克思主义者不是民粹主义者，从不否认伟人、领袖在历史的巨。一有英雄辈的民族，必是有希望的民族。一缺乏英明领袖的政党，必是有前途的政党。因，伟人、领袖毕竟是人民意愿的代表、集体智慧的体现。就伟人的，卡莱尔说不错：
“伟人是身有生命力的光源，我挨近他便是幸福快乐。光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界。他不是一支被点燃的蜡烛，是恩赐我的阳光。”
由此，我不难理解什邓平说“有毛主席我在黑暗中摸索很长间”，什江泽民说“果有邓平同志，中国人民就不有今的新生活，中国就不有今改革放的新局面社主义现代化的光明前景”。
党的十五邓平理论确立党的指导思并写进党章，习研究邓平理论形高潮，有关邓平的理论专著、论文量版，谓汗牛充栋，有关邓平的生平传记亦不少见，有的甚至是很权威的。但专门讲邓平的智慧胆略，并且是史论结合的论著却不见。正是中央社主义院赵丰教授部著的价值所在。
讲一伟人的思，不不谈他的智慧，因智慧是思萌生的内核；讲一伟人的实践，不不谈他的胆略，因胆略是实践功的魄力。一名邓平理论的长期研究者，笔者借此序谈谈邓平的智慧胆略的一孔见，就教同仁。
邓平是智慧人，不是智慧，是智慧。所谓智慧，从理论讲是有全局、战略、前瞻思维，就邓平的智慧言，主有三方面：
一曰破解难题，平稳转折。“文化革命”是历十年久的全国动乱，新中国说是一场浩劫。在“文化革命”中遭受迫害打压的邓平，顺应全党全国人民的意愿否定“文化革命”亦在情理中。但场所谓的“革命”毕竟是毛泽东主席亲动并领导的，甚至被毛泽东诩一生所干的两件一。何既彻底否定“文化革命”又维护毛泽东的威信、高举毛泽东思的旗帜，了邓平代表的中国共产党人面临的一难题。的确是邓平政治智慧的一考验。因此前国际共产主义运动史曾有赫鲁晓夫反人崇拜名全盘否定斯林造混乱的前车鉴。邓平不是二赫鲁晓夫，了的一悬念。邓平高超的政治智慧，紧紧抓住什是毛泽东思、完整确切理解毛泽东思问题，通支持实践是检验真理的唯一标准的讨论，使人认识，毛泽东思不等毛泽东的所有言论，更不等毛泽东在“文化革命”中的错误言论；毛泽东思的精髓是实求是，是群众路线，毛泽东晚年的错误正是违背了他所倡导的实求是思路线；有彻底否定“文化革命”，才是真正坚持毛泽东思；“世世代代准确的完整的毛泽东思指导我全党全军全国人民”。现在，邓平毛泽东晚年错误毛泽东思本身所做的“切割”，实在是高明举，妥善处理了继承创新的关系，既不丢老祖宗，又说老祖宗有说的新话，由此启了代中国改革放新的历史进军。
二曰求同存异，举重若轻。改革放的中国，面临着许两难的问题。实现祖国完全统一就是其中一。祖国统一是中华民族的根本利益所在，是全中国人民包括台湾同胞、港澳同胞海外侨胞的共同愿望。问题是什方式实现？在问题，邓平说：“实现国统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年统一的。怎解决问题，我有实行‘一国，两制度’。”所谓“一国两制”，就是在祖国统一的前提，国的主体坚持社主义制度，同在台湾、香港、澳门保持原有的资本主义制度生活方式长期不变。“一国两制”既体现了实现祖国统一、维护国主权的原则，又充分考虑台湾、香港、澳门的历史现实，体现了高度的灵活，是邓平政治智慧的又一结晶。今世界并不太平，许长期悬未决的国间、民族间的争端引的矛盾冲突此彼伏，很不利世界的平稳定。“一国两制”的构解决些问题提供了新的思路新的经验，即寻找各方接受的合情合理的方式方法解决历史遗留问题。邓平的话说，“不三世界，且全人类具有长远意义。是一具有创造的杰。”
三曰韬光养晦，有所。世纪80年代末90年代初，苏联东欧生剧变，相一批社主义国的共产党丧失政权，甚至国分裂，国际共产主义运动进入低潮。我中国由国内政治风波遭受西方国制裁。面的局面，一些人悲观失望，哀叹红旗打久。有人情绪亢奋，主张中国挑旗硬干。邓平又一次显示了他卓越的政治智慧，提了韬光养晦、有所的谋略。首先是冷静观察，善守拙。不形势一片漆黑，总是有利的矛盾。世界将向极化方向展，中国不贬低己，怎算一极。其次是稳住阵脚，埋头实干。不惊慌失措，首先是中国己不乱，认真真正改革放搞。中国搞，旗帜不倒，就有很影响，社主义在世界将始终站住。再次是沉着应付，有所。我不着急，不悲观，泰处。“三世界希望中国头，但是我千万不头，是一根本国策。”不头，又有，积极推动建立国际政治、经济新秩序。那的二十年，党中央正是坚持邓平韬光养晦、有所的谋略，在“捧杀”面前不，在重利益不让步，实现经济的长足展，使我国国际位不断提升，展示社主义中国负责任国的形象。
邓平是有胆略人，不是胆略，是胆略。所谓胆略，从理论讲无非是坚定、创、稳固，就邓平的胆略言，主有三方面：
一曰绵藏针，柔中有刚。邓平一生坎坷，三落三。先是在江西苏区因支持毛泽东受迫害，再就是在“文化革命”初期全国二号“走资派”被打倒，又因所谓“翻案风”再次遭贬黜。尽管有此的磨难，但他矢志不渝，不改初衷，总东山再。他有委曲求全的候，曾服输认错，但不是一斗争策略。正西方马克思主义创始人卢卡奇所说，“被驱逐党意味着再不积极参加反法西斯主义的斗争。我写了我批评，参加斗争的‘入场券’”。邓平所做，既是一智慧，更是一胆略，认准己所做的情是正确的，一坚韧毅力顽强坚持，终正果。难怪毛泽东拿他办法，叹息一声：说不翻案，靠不住呀！正是邓平有的胆略，使他了党的二代领导集体的领班人、核，带领全党果断进行拨乱反正，党国引向了实现社主义现代化的光明路。
二曰思解放，敢试敢闯。说邓平的胆略，最的是思解放。他曾说：“一党，一国，一民族，果一切从本本，思僵化，迷信盛行，那它就不前进，它的生机就停止了，就亡党亡国。”在改革放的每关键刻，在碰思障碍干扰，他高举解放思的旗帜，一又一震撼人的创新论断，突破一又一理论实践禁区，不断辟马克思主义社主义现代化建设的新境界。
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