提口乐，它代表着国由放、释放我的品牌文化；提索尼，它代表着日本强不息、不断创新的品牌文化；提耐克，它代表着国由的街头运动及篮球文化；提阿迪达斯，它代表着欧洲悠久的足球文化及严谨的德国文化。品牌所品牌，就在它包含着文化，满足人的精神需求。
国者迈克尔·波特在谈论国竞争优势说，基文化的优势是最根本的、最难替代模仿的、最持久的最核的竞争优势。同适企业。
任正非崇尚文化的力量，“资源枯竭，唯有文化生生不息。”他认有文化渗透华人的骨髓，形一觉的无意识，华才实现“无治”，向世界级企业迈进。
深圳龙岗区华坂田基的人，坂田基的所有路是中外著名科的名字命名的，像贝尔路、冲路、居夫人路、稼先路、张衡路等等，些路名是由任正非亲命名的，使原农村般的坂？？镇顿蓬荜生辉。
任正非改变人类历史的科的敬意不仅仅体现此。在1997年年底访问贝尔实验室的候，任正非说的一句话就是：“我年轻代就十分崇拜贝尔实验室，仰慕情超越爱情。”一向不愿意留影的他硬是随同的李一男拉，在晶体三极管明人巴丁先生的纪念栏前合影留念。随参观实验室，任正非怀着崇敬的情走巴丁50年前明晶体三极管的那张工台前，伫立良久。实验室的工人员将一纪念巴丁明晶体三极管50周年的纪念品送给他的候，他由衷表示感莫的荣幸，并称赞巴丁不仅是贝尔实验室的巴丁，是全人类的巴丁。
华的许领导任正非此倾向与朗讯、马尼等公司合感困惑不解。其实，了解了任正非的长经历就知，青少年期那些明科技先贤的崇拜与景仰是一重因素。
任正非身“寒门”，知识改变了己的命运；华是“寒门”企业，靠知识改变命运。
“知识就是力量，别人不你，不随流。”父亲的句话一直在影响着任正非，通任正非影响了华。因此，在“人人海”的疯狂年代，任正非不眼前利益所动，坚持研技术，他靠知识的力量改变华，做华。任正非聚焦IT产业就是他相信知识创造价值的选择。
在经营企业的程中，任正非人才技术的渴求是非常强烈的。他坚持认，尽管暂增加生产本，但华聚集优秀人才、提高人才比重的做法是正确的。所在讨论《华基本法》的候，任正非特别强调一定“人力资本增值的目标优先财务资本增值的目标”一条写进。
2001年，某著名跨国公司的中国区总裁访问华，无意间与任正非聊了深圳的房产市场。任正非即兴表感慨，指黄浦雅园在市场定位的缺陷，黄浦雅园是李嘉诚旗长江实业在深圳福田中区的“旗舰”项目。那位访的总裁借机附：“果华年做房产的话，许今的房产老就不是万科了。”任正非一笑未置否。不一位任正非身边的人说：“老板肯定是在‘那一，恐怕就有今的华了’”。
“知识就是力量”，利知识任正非改变了己的命运，塑造了中国通信行业的“标杆”企业，中国企业在新期的展辟了一条新路。
德国社马克斯·韦伯认，正是新教伦理才造就了今资本主义的辉煌。新教伦理注重人与帝直接沟通，做帝赋予的工，就增加了帝的荣耀，永久的幸福。“了帝的荣恩”，资本主义展的动力。
文化是人类社长期展的精神积淀，它渗透每人的，一无形的力量，鞭策着人。企业文化企业展的影响更是此。任正非说：“人类所占有的物质资源是有限的，总有一石油、煤炭、森林、铁矿……采光，唯有知识越越。”
他非常钦佩色列人，在生态环境恶劣的沙漠区，色列人不但生存，且强国。“色列国是我习的榜，它说它什有，有一脑袋。一离散了20世纪的犹太民族，在重返园，他在资源严重贫乏，严重缺水的荒漠创造了令人难相信的奇迹。他的资源就是有聪明的脑袋，他是靠精神文化的力量，创造了世界奇迹。”
2002年年初，任正非请北哲系中国社科院的八位哲教授，企业中高层领导讲授中西方的哲思，其中着重讲述马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。按照韦伯的观念，新教提倡的“职”“禁”等宗教思，现代英资本主义的源展有着重的影响，人将工视“职”——帝付的职责的候，人就树立了责任、敬业、奉献等基本的价值观念。
良的文化，在细微处就显现。在IBM公司的办公室中，所有的垃圾有两投放口，一投放回收的垃圾，另一投放不回收的垃圾，所有的员工很觉。不仅是一责任，更是公司的文化使。
在华研究中墙的显著位置张贴着一句话：“板凳坐十年冷。”就是说，科研究是默默无闻的业，埋头苦干，勤勤恳恳，坐住冷板凳。任正非提倡“爱生活，爱庭”，求员工班一月的工资给父母，尽儿女的孝。
有一首《了歌》：“人人说华，提前就往食堂跑，厅无人灯火照，空调冷受不了，两点才从床，慢慢悠悠车挤，班间聊聊，班未人跑了。”了革除些不良习惯，任正非动华人勇搞我批判。“华否进步，一是核价值观否让我的干部接受；二是否我批判。”通我批评，些不良习惯消除了。
华规定准班，不是在班间的候坐座位，是在班间的候进入工状态，班间处理公务，除此外的任何情不占班间。坚决反铺张浪费，养勤俭节约的习惯。