通华的功，我现影响一企业功有三关键的决定因素。
一，企业是否赢关键的竞争，尤其是阶段的最竞争。在一点，华人是比较“幸运的”，因我目睹了任正非在20年间带领华赢了几乎所有的阶段的、关键的竞争。虽有的在是输了，但长远，是证明华“赢”了。在技术产品的一步步功就不说了，单说一任正非赢了企业文化战。企业文化何赢、何赢，又与谁争呢？改革放我从外国引进了“企业文化”，一间江南北每企业在说企业文化、建设企业文化。，很快企业文化就了形式主义的东西、光说不练的东西、喊口号的东西。
任正非赢企业文化战包含三层含义：其一，华提倡企业文化，并靠“华文化”增强了员工的凝聚力客户的认度；其二，在建设“华文化”的程中，任正非努力不懈做实不是仅做表面文章，逐渐形式主义旺盛的虚火消除，形了实求是的风；其三，通《华基本法》的草布，任正非“及”超越了企业文化，使“华文化”融入、物化具体的管理制度流程，使组织效率合理程度越越高。做了三点，说任正非“赢”了企业文化战，是不的。
企业功的二决定因素，是领导企业的企业人的人格素质；三决定因素，则是企业的言行一致或言说的力度。
了深刻理解企业的任正非一坐标，我必须借助点传统智慧。
在此，我借古代中国传统文化讲究的“三不朽”（立功、立德、立言）的概念，将“三不朽”三决定因素进行一简单的比附，或者说将三点一企业的终极评价的决定因素：赢竞争是立功，领导者人因素是立德，企业言说是立言。
有人或许说，比附不恰。中国古代的圣人概念何其神圣、高尚，怎概念套在急功近利、重利轻义的企业身。我原，的比附不恰，几近无厘头。但我生活在一文化无厘头代，有什是“不恰”的。，真正的原因是，我从任正非那了一爱的实践精神。实践精神何爱呢？那就是我主、我所的拿主义，拿主义“不分轻重”，取其义。靠爱的实践精神，拿“三不朽”虽有点不知轻重，却隐含一深刻的认识论：几千年我的文化忽视了一点，因尽管我景仰圣人、伟人、悠久的文化，但往往它神圣化了，教条或偶像，从不认真平等观念、进步观点待它。却不知，一切圣人伟的哲、宗教、文，莫不是平等圭臬。果我神圣化、偶像化，实际是在远离、违背它，在现实中我它高高挂在面或口头，它既有实际的行典范，有在思激我的原则灵感源头，反我语言的限制、精神的禁锢及思偷懒的原因。
任正非却不是的。“从泥坑中爬的人就是圣人。”—有他敢“圣人”的“词”。一神圣的词就粗鲁在。说明什？说明他思维不教条，说明他很重视实践。“圣人”果仅仅是崇拜的象，那其实就有什分量了。任正非是一活活、很拿主义的人，他将任何东西实化具体言说、理解、实践的东西，所他才说：“我的专长在逻辑，不在语言……”因此他有语言的分矫饰、虚套，有词的顾忌。“明智的妥协是一让步的艺术，妥协是一德，掌握高超的艺术，是管理者的必备素质。”他的话不官方，很流畅，是白话、实在话，一子就赋予“妥协”新的积极意义。的例子在他嘴比比皆是。
细的人应该现，任正非挺喜欢“词”或“理”，比：“华产业报国科教兴国己任，公司的展所在社区贡献。伟祖国的繁荣昌盛，中华民族的振兴，己人的幸福不懈努力。”又比：“我认，劳动、知识、企业资本创造了公司的全部价值。”“我遵循价值规律，坚持实求是，在公司内部引入外部市场压力公平竞争机制，建立公正客观的价值评价体系并不断改进，使价值分配制度基本合理。衡量价值分配合理的最终标准，是公司的竞争力就，及全体员工的士气公司的归属意识。”
是我一点不觉无。是前政治习听领导讲，估计台早已呼噜声一片。
听任正非讲话不打盹有两原因：其一，他的“词”有细微的落脚点，比我不仅是“中华民族的振兴努力”，是了“己人的幸福”；其二，他的思说法是实的，是实指，他说“不让雷锋穿旧袜子”，不仅仅是比喻，是实指。同，“工程商人”是实指，“削足适履”是实指，“是金子总光”是实指……
思有落脚点，含义又是实指，难不是“立言”的前提？我华受的一震惊是听任正非说：“优则仕是千古真理，委曲求全是人生真谛。”优则仕是“文革”期死命批判的观点，委曲求全在我脑海根本就是贬义词。但在任正非那却有一入木三分、思无禁区的力量，虽说很突兀，不是很漂亮，不足名言警句，但劲十足。我说言行一致，言说的格外关键。任正非有素质，不简单。
“三不朽”是什？换耳熟详的白话，不就是“老实人，做老实，说老实话”吗？
“圣人”是中国古代文化思中的一主“概念”，不是我的那些僵化的人格化存在。在《德经》、《论语》等经典中，“圣人”词屡见不鲜，按我中国人一般的理解，所谓的“圣人”就是指老子、孔子等少数几人，但是他其实是言必称“圣人”的，那他所说的“圣人”又是谁呢？难有比他厉害的人？其实“圣人”就是一理人格，任何人，在任何人身，不应该有恰不恰的问题。我不应分神圣化古代的理念，否则，古人的东西我今人全是死了的东西，有任何价值，不是待古代文化的态度。
我是偶任正非是坐标并进“坐标法”评判企业的。
有一我听中国台湾区的傅佩荣教授在电视讲解《德经》，说老子所谓的“圣人”就是指悟的执政者。让我了企业。企业是全面负责企业组织所有务的人，因此说企业是“执政者”并不（，英语的“总统”、“总裁”、“校长”是同一词：“president”）。的角度企业，一子激活了我的思维：伟的企业就是悟的“执政者”，就是某担“坐标”的人。
评价执政者他是否取了“功”。在功方面，任正非确实做非常踏实，机握很。“华目前止有现问题”，是因在每一阶段的关键竞争中，华赢了竞争。我粗略理一：
在通信行业展前夕，华进入了通信行业—“我是无知，才进入通信行业”—但毕竟是进入了，任正非胜在占了先机；在贩卖别人的机器的候，虽效益不错，挣了钱，任正非却不满足此，决定己搞，几年就推了数字程控换机，不仅在技术有了己的根基，更是此建立了一很的产品平台C&C08，一胜，胜在有了主的核技术；推行员工持股制，吸引、凝聚了量人才，基本解决了制度的激励问题，省了很精力，杜绝了的内乱；1996年华启动海外展，在国内利润相较高的情况，有足够的资金支持公司在海外“屡战屡败，屡败屡战”，积累了经验，打了国际化的底子，经漫长的努力，在21世纪的头10年中终收获颇丰，将国内竞争手远远甩在面；在固定通信产品顺利展的情况，华陆续向光网络、数据通信、移动通信、手机领域渗透，使华世界产品服务最综合的通信设备企业，机点线面，让其他同行望兴叹，并因此抵抗住了电信业的寒冬，挤进全球同行业的前三强……些是关键的“阶段”胜利。
既企业是悟的“执政者”，任正非的本不仅仅在功方面。且，仅仅有功的力，不足赢面所有些关键的竞争。首先，些功本身涉及的范围领域很广，人的力素质求非常高：有考验判断力的，有需冒险的，有需持久忍耐的，有考思维谋略力的，有你是否无的……其次，有功逻辑力，很就不做面些（及更未提及的）了。善做的，
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