人是主观的，但人有客观智慧。企业坐标，是那些具有客观智慧且长期将其贯彻、运的企业言的。并不是每一位企业、每一位老板，坐标。其原因在，企业是我中、利益驱动的人。在我的社环境，企业很容易在一组织相有约束、独揽权的“土霸王”，很容易己“不客观”、“不智慧”，企业办着办着就了“人王国”。一“人王国”取华的就，是不的。
“客观”在指的是人、己、是客观的。在有约束的情况，客观智慧就显格外重。从科的角度，客观是真正的智慧，至少是智慧的基础。
我说，华有一客观氛围，应该说与任正非的智慧是密切相关的。我不简单“客观智慧”的“智慧”两字做一知识。知识人人理解，就像每一车的人知不遵守通规则就堵车，但智慧必须密不分与实践、行联系在一。
任正非喜欢阅读。我现不少企业有特点。前我的一办企业的同偶知我在《华人报》工，便向我《华人报》、《华文摘》及一切华的企业文化资料。且，他不是一份，是几十份，越越。他些资料放在己公司的阅览室让员工，寄给设在全国几城市的办处，让他。那他正处创业的较早期，正掂量着何展壮，那正是他崇拜任正非的期。他老半真半假玩笑说：“真希望华的公司工几年，哪怕扫、门行。”很年，我他所在的城市，偶报纸有一篇报他的公司的文章，面有一句话，说他的公司是“建材行业的华”。
企业任正非，与我的眼光是不一的—我的是一知识，他的是一够致的智慧。
企业由长期、广泛与现实中的各类具体微的情、问题打，很容易迷失在具体的务海算计中。除非一尚撞一钟，否则他格外需方向感、经营灵感、做正确的与正确做的理与思支持，及各类合法、合理的理论支撑。
任正非不仅喜欢阅读，喜欢在阅读中“寻找同类”，喜欢他欣赏的文章推荐给全公司。是企业的“通病”：他并不直接灌输，是希望员工己领悟。他总是希望员工够觉承担责任，不是敲一动一，不敲就不动。我在《华人报》的候，《华人报》编辑部经常收任正非转的外面的文章，通常是从杂志撕的纸页，面写着：请《华人报》刊登。偶尔，他写几句话编者按。我曾经保留了不少的纸页。有一次部门搬，不遗失了一整箱往期的《华人报》些零零散散的资料，让我遗憾了一阵子。
有一次任正非转《半月谈》的一篇关湖北某县委书记蓝胜利辞官回乡树的报，便在公司了捐款。《华人报》的一位编辑奉任正非名专程采访，捐款给了蓝胜利。任正非重的就是蓝胜利身那股在外人有点傻乎乎、难理解的实干精神。我专门网搜索了一“蓝胜利”词，现他早已回归了官僚组织，“了两年半市长，蓝胜利与单位签订‘停薪留职’合同，在齐岳山承包了3000亩土，海。从1997年年初公司正式运营，1998年年底被迫岸，前有两年间”。据媒体报，山荒，“蓝胜利被派所罚款，扣车，抓人”。“己原不的东西现了。”不知任正非了他的结局有什感慨。
很，任正非什感慨有。任正非深知实践难，深知找同类难，他是始终不懈寻找一“奋斗”的人、愿意“艰苦奋斗”的人，别人是否做，他不勉强。
果有统计任正非的阅读推荐，现绝部分是跟积极进取、艰苦奋斗、锲不舍做某件很的有关的故。比，《硅谷：生机盎的坟场》讲的是硅谷的功凝聚了一代一代怀揣财创新梦的人的牺牲；《怕的曾国藩》讲的是就了功劳的人一生谨慎做人、兢兢业业做；《我国柴油机何比不国》讲的是国的柴油机运转十分，铺在它面的红毯干干净净，我国的柴油机漏油太，弄脏，因此同马力的机器，我的卖价不别人的1/10。
些文章是正面的、传统的，有候带点人生激励与说教的味—，就是我说的任正非的客观智慧的属！它完全是基人类的一普遍智慧，并不是秘密的法术、神奇的诀窍、不传的秘方，其获并不需像寻找《九真经》、《葵花宝典》那的奇遇、艰险，及神人相助。
客观智慧有一属，即它是古今中外文化比较一致认同、接受的，毫无偏见，有投机，人感同身受感受其实在的智慧。正是在客观智慧的基础，企业任正非身基准建立的坐标，才渗透至全公司。，企业持恒贯彻，才足保持客观。拥有客观智慧的人，倾向保持惯，何况任正非进行我批判。果有人真寻找华展的秘诀，我提醒他，找找，最终将一无所，华并有一称秘诀的东西。若有，那便是我批判，不一点很难。我批判是任正非的独门绝技，本身就是他己的客观智慧的一体现、代表象征—即使待己，是客观的。是客观智慧的一核支点：果己不客观，又怎保证其他人、其他物客观呢？任正非所带领华撬动世界电信业，正是他身支点的。
任正非属少数够身坐标整企业又坐标基准搭建的企业。我认类企业有巴菲特、乔布斯、韦尔奇（说些名字我感觉有些面子，在的二三十年，球人知几位企业的鼎鼎名。“难就不举几其他的例子吗？”很遗憾，别的名字并不。说明“企业坐标”是何其难啊！），他的企业无不他的老板基准。类企业由是坐标，他知改变就按坐标原则行，他是那“从现在做，从己做”的人。“从现在做，从己做”，是20世纪80年代的流行口号，我认它的价值很比那年代传诵一的“间就是金钱，效率就是生命”。它印证了客观智慧不因代文化区别，因有一感同身受的特，其中的关键是实践者必须坐标！
见识任正非的人，不难一结论：是一有智慧的人。企业言，立功一、立德二、立言三，至少他不是应该首先或仅仅智慧闻名的，且智慧毕竟不是“点子”—有一阵子我国很流行点子王，像任何一企业找一人，灵机一动、拍拍脑门，一点子，企业便获救—他的智慧有武。客观智慧是一参与式智慧，不是旁观式智慧，它是身支点投入实践的。
运智慧的方，就是市场。征服市场，光有聪明、智慧不够，必须是客观智慧。
一人的有，他的就有—是不是一客观智慧呢？我是的。我终将现，任正非的“领”其实不是华，是市场。华则是任正非驰骋市场领的工具或平台。我说，其实不矛盾，是物展的程顺延结果。区别两“领”最明显的是《华基本法》，在其前，华说是任正非的领；在其，市场始觉了真正的领。需说明的一点是，我将反复提《华基本法》，除了因其本身的重微妙外，有一叙述的原因，即我它简单区分华的生长期熟期。
现在我需知的是，客观智慧是一放四海皆准的智慧，拥有智慧的任正非需更广阔的驰骋。