在任正非所写的文章，至少有三处提爱情。在1992年年末写的《赴考察散记》中，他讲述了国电影《雄》的故。那是一关早期移民国西部奋斗的故，是一爱情故，“在有爱情的荒漠，拼命垦，才造就了今繁荣的西部”。在《我向国人民习什》中，他写：“我年青代就十分崇拜贝尔实验室，仰慕超越爱情。”
最让人忍俊不禁的是他在《北国春》写的：“一人离奋斗是了获的生活，爱情又是生活中最重的部分。但爱情就像独木桥一，人了，你就不。离已经五年，在残雪消融、溪流淙淙的候，面横的独木桥，真不知别人是否已经，爱的姑娘安在。那惆怅，那失落，那迷茫，功了又怎？”任正非的怀真不是一般人所揣摩的，那是一座丰富的矿山啊。
提些，并不是“八卦”的原因，是说说任正非的铁血柔情。
任正非最铁血柔情的一面体现在他科研究、技术、明创造的崇尚及创新的渴望，给人的印象的确有点“超越爱情”。在他的讲话中闪烁着他科科精神的敬仰，“我国不乏有许‘两弹’元勋邓稼先那优秀的艰苦奋斗者，我一代一代的优秀青年继承他的传统，扬他的精神，承前启，继往，中国是有希望的”。华坂田基所有的路按科的名字命名：贝尔路、张衡路、居夫人、冲等；华公司全国邮电系统三产公司联合立的合资公司叫莫贝克，是任正非的提议，三字分别代表了电报的明人莫尔斯、电话的明者贝尔无线电的现者马尼；在国电话电报公司参观贝尔实验室，任正非特意在巴丁的纪念栏照了留念像，怀着崇敬的情巴丁明晶体三极管的工台前站了一儿，并说“巴丁不仅是贝尔实验室的，是全人类的”。的任正非，是爱、真诚！
说明创造是任正非中永远不灭的情结，一点儿不。，任正非并不是通电信技术专实现己年轻明创造的梦的。华“创业，18年尚无一项原创产品明”。我说，任正非有两项独特的“明”，一项是知本主义，一项是华平台。仅凭两项，他社的功德就说是无量了。什说？两项根本不称明的明，一务虚，一务实。前者启我明白，“知识”的量威信力在商业社远远权力历史惯；者则活生生告诉我，中国展世界级企业绝不是不的。知本主义华公司企业组织，两者是紧密关联的，正是务虚的知本主义就了华组织实体。很，正是从角度，任正非在一定程度重新定义了中国企业的内涵中国公司的概念。从此，中国公司果单纯依靠权力、资源，单纯依靠在国内市场的特殊，不足被称优秀公司，不一定在激烈的竞争中高枕无忧了，前靠些取胜的企业将不不面临企业范式的转变。星星火燎原，尽管现在任正非领导的华中国企业的实际运影响并不明显，但它的功示范，将不避免新一代企业的响应。
任正非的知本主义华平台的内涵外延有待更深入的研究拓展，但有一点是格外值借鉴的，即它解决了中国企业的创新问题。在所有中国企业面临的挑战问题中，不不说，创新的缺失是最难解决的。
任正非“明”的知本主义与创新连在一，或许它本就是一体的，因认知的本就是突破。我说，通知本主义及华平台，任正非实践了管理创新、制度创新、组织创新，并取了异常的就。我知，管理创新、制度创新、组织创新，改革放，一向是众经济、人文者、公共知识分子、政界有识士拼命呼吁、期待的，华竟“轻易举”就实现了。什？
是因知本主义升华了任正非人的思、做的方式，使他在思认知、见识洞察力，摆了我所熟知的那老板的原始、朴素、动物的一面，一位兼具感、理、建设的新型企业。是任正非身最不思议处。我知，企业（说老板更准确些，不是任何老板称企业）在经营程中，离不资本的“原始积累”。同理，其实有另外一思、认知的“原始积累”。思的“原始积累”的程比资本的原始积累，其无人情味、野蛮、无理、残酷等，有无不及，最典型的例子就是“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。我却很难见任正非在经营思的“原始积累”，像他在创办华前就已经完了思积累，使他在华初创期完全不是一副“打江山”的模。的确是很奇怪的，且他在思“原始积累”的结果导向了知本主义！在我，他的知本主义像是在华刚创立他就拥有了的“资产”，不是像其他老板那，在完了资本的原始积累，思的“原始积累”显明显不够。
因此，虽任正非有淳朴、不拘节的一面，虽华初创的气氛像任何一生机勃勃的初创企业一，内部关系简单、粗线条，任正非是很妥、一步一步、引导着华不断变革，不是任由早期典型的创业激情由挥至殆尽。在高喊“胜则举杯相庆，败则拼死相救”口号的同，任正非冷静意识公司干部的素质模型问题，提办处主任由原的公关型转换策划型，并超前提转换策划型转换管理型，由此引了华著名的市场部干部向公司一手提述职报告、一手提辞职报告的“辞职件”；正“辞职件”有被解读“杯酒释兵权”的行的候，任正非又提了搞《华基本法》；在《华基本法》台并很一教条的候，任正非又始思考并提了系统的IPD变革……说，任正非既让华员工挥了“原始、”的力量，又及让股力量不至耗尽产生“垂头丧气”的负面影响，反升华一新的量。是知本主义的威力，因知本主义总是敢认知、敢寻找合理方向。
任正非的知本主义让华摆了组织的“原始”状态。我敢说，一人不管是什候进入华、不管华有久，他很难说在华曾经有一段纯粹的“激情燃烧的岁月”—激情是有的，但是在激情中他感受一合情合理—因始终有一股知的力量让激情不断升华、转化。一点似很简单，但是果我找一极端的反面例子，就体有重。极端的例子就是传销。传销的功靠的是什？靠入者的激情，靠不断复制同一销售模式，正是两“功”因素注定了它不功。它是的不“知本主义”、不“创新”啊！有少中国企业有“传销”呢？从角度华，真是喊“华不兴，理难容”。
有了知本主义，任正非在华做情的方式，便是认知实践一体的方式，他完全明白他做什、怎做、何做。“你一定读我的文章，我在做某的候，早在一年前或半年前就埋了伏笔。”且他华企业组织的长期打造，使组织他的认知—实践方式相吻合，他的所思所行便够在企业平台比较顺利实施、执行。就是说，任正非通打造了一“良的环境”，使一切进展顺利，“有遇的风险”。是一非常高超的均衡变革：企业、组织平台、组织的员高度一致。关社、经济体系的管理创新、制度创新，所进展缓慢、效不高，是因社环境千头万绪、千变万化，很难形一此的良环境，均衡变革很难实现。
是我一再强调，企业是我代最重的角色一的原因。真正的企业代表一知识类型：认知—实践模式，或知本主义。模式的企业必更深层次触碰创新并较解决创新瓶颈。与此相反，“传销”企业必有创新，不是别的原因，是传销式最容不知、与知本主义最绝缘，它根本就不触碰创新。
预见，知本主义与创新的关系将是一很重的课题，值研究，值写一本厚厚的书。是话，就此搁。
有一次，我在北京华的顾问吴春波教授闲聊，他给我了任正非转给他的短信：“企业永续展的秘诀就在创新变化。，创新则意味着破坏，变革亦伴随着动荡。所，何握创新与秩序的均衡，何拿捏变革的节奏与分寸，恰恰是企业管理的真正难点。许情形，萧规曹随表现了企业核基因的传承，创新更的是修补
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