现代慈善业始国，国钢铁巨头安德鲁·卡内基被公认现代慈善业的创者，他的名言“拥巨富死者耻辱终”慈善所传诵。卡内基曾说，致富的目的应该是余财富回报给同胞，便社带最、最长久的价值。
国者社分三部门：一是政府；二是营利机构；三是非营利机构，即按国税法给予不同免税资格的慈善组织、社福利团体宗教组织。
文化渊源外，一影响慈善业展的重因素是，国有一慈善部门展有利的法律环境。法制、体制与机制的三位一体，是国慈善业的制度环境保障。
完善的遗产税慈善基金管理制度刺激着国慈善业的展。
——2008年6月，王石在其文章《国行：国慈善基金的运》中是说
人比政府“方”，是国慈善制度文化传统使。国现代慈善业是在20世纪初由贫富分化严重的社矛盾催生的。加“富人进堂比骆驼穿针眼难”的《圣经》箴言，因此富人竭力回报社。1917年国政府台税法鼓励众捐一部分收入免除己的所税，捐赠始普遍现象非富人专利。此外，国有万独立企业人的公益基金，政府通税收优惠鼓励，同非常严格的法律予监督，使基金的财务具有很高的透明度，它是国慈善的重力量。
部分国人，是慈善活动的参与者或受益者。
国人热衷慈善，很程度跟他的教育、宗教信仰及法律有关。人在孩提代就受父母长辈“救济救助乐善施”的熏陶培养。比20世纪70年代，前国总统卡特的七旬老母亲不顾年迈加入赴海外提供慈善服务的“平队”，回国，全体儿孙手持彩旗前往机场热烈欢迎。正在长中的孩子说，影响是显易见的。
有慈善公益业者，同需有促进慈善公益体制的形完善。