经战国二百四、五十年的斗争，秦始皇二十六年灭六国，中国史遂始有规模的统一政府现。汉高称帝，始有一代表平民的统一政府。武帝，始有一代表平民社、文治思的统一政府。中国民族的历史正在不断进步的路程。
秦统一称帝至亡，凡三君，十五年。
秦帝系表：
汉高帝至平帝凡十一君，一百一十一年。王莽摄政至建新朝迄亡，共十八年。
西汉帝系：
秦人统一，此期间有极关重者四：
一、中国版图确立。秦并六国，分建四十二郡，（详。）造此二千年中国疆域轮廊。
二、中国民族抟。春秋代华、夷杂处局，逐渐消融，“车同轨，书同文，行同伦”社。
春秋华、夷杂处势，粗略言，徐有淮夷，青有莱夷，雍有犬、义渠，豫有陆浑戎，冀有鲜虞、赤狄、白狄、山戎，荆扬有蛮。经春秋至战国，西北诸国有渐次城郭化者，亦有渐次驱逐北避者。秦、赵、燕三国竞务拓边：燕渔阳、右北平、谷、辽西、辽东诸郡；赵灭中山，其先鲜虞国，先灭魏，魏别封。雁门、代、云中诸郡，秦九原、陇西、北诸郡，魏郡亦人秦。中央诸戎则韩、魏灭伊、洛诸戎，楚破南阳九夷渐就消灭。东方淮海诸夷，率与诸夏同化。南方则有楚、越两国辟。抵今浙江、福建两省越人所辟；秦始皇使王翦定楚江南，又降越君，置瓯，君海，今温州等处；或东冶，君闽中，今福州等处。始皇薨，闽越君无诸、东越君摇，率兵助诸国灭秦。其东瓯悉众徙中国，处江、淮间。闽越分立东越，又徙其民江、淮。湖南、云、贵楚所辟。楚襄王，使庄跷将兵循江，略巴、蜀、黔中西，定滇，归报，秦夺楚巴、黔中郡。塞不通，因其众王滇。惟湖南湘西，秦昭王置黔中郡，汉改武陵郡，其蛮族仍各禹部落，化有反缓川、滇者。巴、蜀则秦。在惠王。两广、安南则在秦并六国始中国郡县。群居生息同一版图，沐浴寝馈同一文化，中国人治理中国疆土，展文化，盖此始定其基础。
三、中国政治制度创建。封建制破弃，郡县制立，平民、贵族两阶级立消融。
封建制逐步破坏，郡县制逐步推行，春秋至战国已。虽封建遗形尚未全绝，终不再兴。且其势危石转峻阪，不堕不止。汉初先则有异姓封王，继则封王惟限同姓，又次则诸王惟衣租食税，同富人；此景、武逮东汉，封建名存实亡，尺土一民，皆统中央，诸封王惟食邑已。
至魏则井邑入亦薄。隋矫魏孤立，封同姓，并许选官属，刘颂言其“法同郡县，无国制”。盖亦徒享封土，不治吏民，乃西汉景、武法度耳。至晋惠帝立，诸王或镇雄藩，或专朝政，遂有八王乱；此乃权臣擅政，非古代封建比。
至南朝，宋，齐、梁诸代，宗室诸王皆督、刺史，星罗棋布，各据强藩，假任，矫东晋中央衰替势；此特援引亲族踞位，其权重在守令，不在王侯。
唐封诸王不阁，有名号，无国邑，空树官僚无莅，聚居京师，亦仅衣税食租。惟明初封诸王，封建、郡县相杂，一、再传即废。终明世，仍是分封不锡土，列爵不临民，食禄不治。
再封侯论，汉初诸侯亦犹有君国子民意，景帝权即皆归国相，侯国与郡县无异；尚裂土封。东汉则未与国邑，仅佩印受廪，列侯殆全同关内侯。又汉初丞相选列侯，武帝始有拜相封侯制。东汉位三公者亦不复有茅土封，汉人犹常称“万户侯”，言其封食。至魏，虽亲王所食未有及万，诸将封不满千户。张绣封两千户，谓例外。亦因其户口耗减。
晋、宋，门既盛，朝廷封爵乃不重。至唐则并废封爵世袭制，爵仅及身止；所谓爵土亦祇是虚名。受封者内府给缯布，惟同俸赐，絶不足拟古胙土矣。唐太宗贞观十一年，令诸功臣世袭剌史，长孙无忌等十四人辞曰：“违易务，曲树恩，谋及庶僚，义非佥允。方招史册诮，有紊圣代纲。一。臣等非才，愈彰滥赏。二。孩童嗣职，宁无伤锦？一挂刑网，取诛夷。三。求贤分政，寄在共理。封植儿曹，失求瘼，百姓不幸，将焉？四。”是遂止。唐初屡议封建，李百药、马周诸人皆反反。观此，则知封建制度已不复行世。
唐太宗英武，唐初文、武诸功臣众，诚使君臣割，各专制一方，相与连结，征租训武，亦足各传白年、数百年外。所不尔者，由国人政洽意义认识，久已不许复有贵族世袭封建制度存在。此乃中国史进程中一极纲目，不不特别注意。
四、中国术思奠定。此就态度倾向言。
言，中周术思态度与倾向，体已奠定先秦。
一曰“同观”。王与霸术，即“文化的世界主义”与“功利的国主义”别。先秦思趋向前者，人类全体福利象，太平向往境界，超国，反战争。秦汉一统政府，在中国人目中，实已超国界。
二曰“平等观”。阶级与平等，即“贵族主义”与“平民主义”辨。先秦思趋向者，仁爱中的人主义主。举其著者，孔子孝弟论、忠恕论，墨子兼爱论，惠施万物一体论，庄周齐物论，许行、陈仲并耕论、不恃人食论，此即均等劳论。孟子善论，荀子礼论，即新人伦主义，才智德行君子、人新判别。其弟子韩非，持论虽褊狭，亦谓是一在国法律平等论。皆就全人类着眼，挥其平等观念深义。
三日“现实观”。与人，即“宗教”此指侠义的宗教。与“社”辨。先秦思趋向者。庄老哲，其反宗教思辨最彻底。人生修养教训，社处世规律，先秦说共有精采。教育主启与由，政治主德感与平等，异民族主与我同化与平，处处表示其“同”怀抱。此乃先秦术共有态度，所由形中国文化，搏中国民族，创建中国政治制度，内、外，造此伟崇髙中国国，领导东亚数千年文化进程者，胥由此数观念核，亦胥先秦期。
此四者，乃此期间冲中国民族所共同完业，尤平民社贡献。即秦人统一，亦此潮流所促。
秦先世本在东方，史记秦本纪叙述甚详。殷诸侯。及中潏始西迁。其母乃西土酈（lì）山氏女。周孝王，骆适子居犬丘，今陕西兴平。庶子非子始别封秦。今陕西陇县东南。其，犬丘一族西戎所灭，非子一族邑秦者遂又东兼犬丘故。诸赢姓江、黄、左庄十九年正义、史记陈杞世索隐。徐、奄、左昭元年正义。梁、左僖十七年有梁赢。又潜夫论。葛、左僖十七年，有葛赢。谭、史记、潜夫论。莒、潜夫论。郧、左桓十一年，宣二年。终黎、史记伍子胥传索隐。钟离、史记秦本纪集解、水经淮水注。淮夷、路史记注。及战国赵，皆在东方。秦、晋春秋世婚姻，无秦夷狄者。战国秦乃春秋楚，不即此谓秦果夷狄。
秦并六国，中国史一次走全国统一的路。此不专因秦国势险塞及其兵力强盛，最的远是一般意向所促。
秦富强，东方游仕力，商鞅、张仪、公孙衍、甘茂、范雎、蔡泽、吕不韦，皆东方人，彼辈皆不抱狭义的国观念。即鲁仲达力反帝秦，亦就文化立论，并非狭义的爱国主义。若使东方贵族机体不推翻，国者尽平原、信陵、屈原、韩非徒，平民者不头，游仕不迹，一般民众皆受狭义的贵族政体支配，则秦人力量便不够并吞东方。即始皇一朝相臣言。相国吕不韦、始皇即位拜，十年免。昌平君、九年拜，二十一年贬。索隐曰：“昌平君，楚公子。”昌文君、九年拜。丞相王绾、二十八年拜。李斯、二十四年拜。疾三十七年拜。诸人，似乎全非秦贵族。吕不韦、昌平君、李斯则明属东方人，吕、李明是平民阶级。秦政府实一东西混合的政府，即超界的。亦是一贵族秦王室。与平民合组的政府。所谓布衣卿相局。秦藉东方人力，不专秦贵族统治。故始皇虽子，子弟侪齐民匹夫，更不封建。虽系始皇卓识，亦情势使。
秦政府统一业，亦有努力，举其者，废封建行郡县。
此趋势，虽春秋、战国即，明白肯定的废封建则秦始皇统一始。丞相王绾即请立诸子，封王荆、齐、燕诸，
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