北方中经历范湖长期纷扰，渐渐找复兴的新机运，是北朝。
（一）北魏帝系表
元魏武帝至孝武帝入关，凡十一主，一百四十九年，分东、西。
东魏一主，十七年，先亡。
（二）西魏帝系表
西魏三主，二十三年。
（三）北齐帝系表
齐高洋篡位，五主，二十八年。
（四）北周帝系表
周宇文觉篡位，五主，二十五年。
五胡杂居内，已受相汉化。但彼辈所接触者，乃中国较旧经传统，非代表朝士名流清谈玄理。南渡，士夫沦陷北方者，不不隐忍与诸胡合，彼辈术涂辙，亦守旧，绝无南渡衣冠清玄习。
刘渊父子皆粗知问，渊师党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，皆是东汉的旧传统。
石勒徙士族三百户襄国，名崇仁。置公族夫领。郡置博士祭酒二人，弟子百五十人，又定秀、孝试经制。勒军中特有“君子营”，集衣冠人物。史称：“卢谌、崔悦、荀绰、裴宪、傅畅并沦陷非所，虽俱显石氏，恒辱。”
慕容廆益兴文教，刘赞东庠祭酒，世子皝率国胄束脩受业。廆览政暇，亲临讲肄。慕容氏五胡中受汉化最深。
苻秦文教尤盛，诸经皆置博士，惟阙周礼，乃就太常韦逞母宋氏传其音读，即其立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔受业。号宋氏曰：“宣文君”。
王猛死，特诏崇儒，禁老、庄、图谶。诏曰：“权偃武修文，称武侯雅旨”，则必猛生前称说其意。
姚兴，耆儒姜龛、淳岐等教长安，诸生远至。兴每与龛等讲论艺。胡辩讲授洛阳，关中诸生赴者，兴敕关尉勿稽其入。
姚泓亲拜淳岐床，是公侯见师傅皆拜。
是五胡虽云扰，北方儒统未绝。
河、洛一带久已荒残，山西亦东西兵冲，石虎乱，屠割尤惨，故东方惟慕容，西方惟苻、姚，北方文化残喘所托命。
元魏先受慕容氏影响，拓拔珪已立太，置五经博士，初有生员千余人，增至三千。武帝命梁越授诸皇子经，官夫。
拓拔嗣信崔浩，至拓拔焘又征卢元、高允，文化渐盛。
范阳卢元、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等皆集代郡。高允征土颂谓：“名征者四十二人，就命者三十五人。”卢丑太武监国入授经，师傅恩赐公爵。张伟通经官中书侍郎，受业者常数百。张吾贵门徒千数。高允居教授，受业者千余人；郡国建校，立博士，皆允议。史称梁越“博综经传”，卢丑“笃傅闻”，张伟“通诸经”，李同轨“综诸经”，崔浩“博览经史”，髙允“博通经史”，李安世“博综群言”，此证北儒风，主经史实济，务博综，不似江南清虚贵。
别有河西儒，诸凉兵祸较浅，诸儒传业不辍，又苻、姚丧乱诸士族避难所。至拓拔焘并北凉，群士始东迁，遂与东方慕容燕儒业相汇合，造元魏盛况。
刘延明就博士郭瑀，瑀弟子五百人，通经业者八十余人。凉武昭王延明儒林祭酒，蒙逊拜祕书郎，牧犍尊国师，徒数百。常爽明习纬族，五经百，所研综。门徒七百人，索敞助教。敞入魏儒中书博士，贵游子弟就显达者数十人。蒙逊又有宋繇、阚骃均见礼待。见河西儒盛。又游明根、高闾皆流寓入魏，特被孝文礼遇。游子肇，亦名儒。闾与高允称“二高”。
在此汉化深浓、儒业奋兴空气，乃酝酿有魏孝文迁。
太袓元兴元年至邺，即有定意，乃置行台。太宗神瑞二年又议迁，崔浩等谏止。汉化愈进，即迁动机愈熟，两连带。
魏孝文迁，有其必的动因。
一则元魏政制，久已汉化，塞北荒寒，不配做新政治中。
孝文太十五年始亲政，是年即建明堂，改营太庙。明年坏太华殿，改建太极殿。十七年改宫。北魏的国力，此已盛，与其在平城因陋就简的改造，不径迁洛阳，彻底兴筑，弘规制。洛阳的新规模，洛阳伽蓝记。其分区建筑计划，创韩显宗，见北史韩传。又孝文语其臣曰：“朕恒、代无运漕路，故宗邑民贫。今移伊、洛，通运四方。”（见魏书淹传。）此皆经济原因，使魏不不迁。崔浩谏拓拔珪迁邺、则谓：“分南徙，恐不满诸州。”此见前北魏国力膨胀。
二则北方统一，若图吞并江南，则必先将首南移。
太十五年始亲政；十七年南伐，是年即议迁，并宫殿邺。是连年南伐，直孝文卒。知孝文迁，实抱有侵略江南野。
三则北魏政府，虽则逐步汉化。此是北方汉士族的文化力量逐步抬头。一般鲜卑人，则建国已踰百年，不免暮气渐重，此却是浅演民族一根本的惨运。魏文帝实在迁的政策与他的人一新刺激。
史称：“魏主将迁，恐群臣不从，乃议举伐齐胁。至洛阳，霖雨不止，群臣泣谏。魏主曰：‘今者兴不，苟不南伐，迁此。’旧人虽不愿内徙，惮南伐，无敢言者。迁计遂定。”其一般鲜卑人暮气沉沉，固不待南迁衰象已见矣。孝文太子恂，既南，深苦河、洛暑热，每追乐北方。此皆浅演民族暮气表示。帝赐衣冠，常着胡服，杖数百，囚。又谋轻骑奔代，废庶人，赐死。一高远的政治理，引庭父子惨剧者，前者有王莽，有魏孝文。孝文南迁，所亲任中州儒士，其北方汉士族文化力量已不侮。惟孝文知，鲜卑人不知。宗室及代人，往往不乐。孝文尝谓陆叡曰：“北人每言北俗质鲁，何由知书？此乃鲜卑暮气汉文化反应。朕闻，深怃。今知书者甚众，岂皆圣人？顾与不耳。朕子，何必居中原？卿等子孙，渐染俗，闻见广博。若永居恒北，复值不文主，不免面墙耳。”孝文譬深切此，陆叡、穆泰终反南迁，谋乱伏诛，则知鲜卑人一般意态，实距孝文理甚远。
孝文迁的政令，一是禁胡服，屏北语。
帝谓：“三十，习已久，容不猝革；三十，语言不听仍旧。”又曰：“此渐习，风化新。若仍故俗，恐数世，伊、洛，复披人。”又曰：“朕尝与李冲论此，冲曰：‘四方语，竟知谁是？帝者言，即正矣。’冲此言，其罪死。”观颜推训，北方士族，仍有教子弟鲜卑语奉公卿荣。直至高欢，必遇高敖曹在军中，乃汉言。则魏孝文理，竟未达。
其次则禁归葬，变姓氏。
是代人迁洛者，悉河南洛阳人。拓拔改氏元，其它长孙、拓拔。奚、达奚。叔孙、乙旃穆、丘穆陵。陆、步六孤。贺、贺赖。刘、独孤。楼贺楼。等，皆胡姓改。凡一百十八姓。详魏书官氏志。
又次则奖通婚。孝文纳范阳卢氏，清河崔氏、荣阳郑氏、太原王氏四姓女充宫。
孝文明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼身深受汉化熏染，实汉文化衷欣慕，乃努力将一塞北游牧的民族，一气呵熟，使其整体的汉化。
一朝士，文采、经术尤盛。此与暮气的鲜卑人两两照，即知魏孝文迁一内激动矣。
高允、尤春秋公羊。李世安、祖曾，治郑氏礼、左氏春秋。叔父孝伯，少传父业。李冲、李彪、封七条，极识治体，殆其贾生。中书教博士，述春秋三传，合十卷。王肃，南朝。尤其著者。所谓：“刘芳、李彪诸人经书进，崔光、邢峦徒文史达，其余涉猎典章，关集词翰，斯文郁，比隆周、汉。”魏书儒林传序。
惜乎孝文南迁五年即死。孝文五岁即位，初权在太。二十五岁始亲政，二十九岁迁，三十三岁即卒。
他的抱负未舒展，鲜卑人追不他的理，变乱由此。
初，元魏在马邑、云中界设“六镇”防柔。
六镇：郦元传：“明帝沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄，怀荒、御夷诸镇并改州，诸镇叛，不果。”
沃野，沃野、薄骨律在西北边，略河套、宁夏境，六镇最西一镇。怀朔，最西二镇，今绥远五原、固阳境。武川，从西三镇，今绥远武川。抚冥，武川、柔玄间，约相距各五百圼。柔玄，怀荒东，近镇北，今绥远兴。怀荒，今未考，在兴、沽源间。又有御夷，今察哈尔沽源、伦二县。置，在“六镇”
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