贵族世袭的封建制度，早在战国、秦、汉年间彻底打破。东汉的士族门，他在魏晋南北朝代的位，几乎已变相的封建了。
东汉士族位的获，本由的察举制度。三国丧乱际，“士人流移，考详无。”卫瓘语。兵既久，人材行伍杂进。“郎吏蓄军府，豪右聚邑。”李重语。两汉文治精神所托命的州、郡察举制，一逆转，倒退秦、汉初年军功官。此情况加救挽，是有魏尚书陈群“九品官人”法。延康元年，始议则何夔。
朝廷人委尚书，尚书“不审核人才士庶，刘毅所谓“一吏部、两郎中，究鑑人物，何异管窥？”但又不愿漫无标准，一切委军队或人关西。是委中正铨等级，、中、、中、中中、中、、中、九级。凭授受。”通典语。
州置“中正”，郡置“中正”。汉末舍州牧，是州在郡，一级。中正“本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者”。通典语。故“中正”乃中央官兼职。故晋书职官志别无“中正”官。
中正何必须本处人任？因非此无熟知各本处人才。中正何必须中央官兼职？因乱离际，人才集中中央，就近访察便。
各郡中正各就所知，汇报各本州中正。中正根据乡评，定其品级与进退。
通典云：“其有言行修著，则升进；或五升四，六升五。倘或义亏阙，则降；或五退六，六退七。”
此虽军政状态一权宜，其初“犹有乡论余风”。卫瓘语。故其有“正始胜流”目。李重语。今按：此制与州、郡察举有相异者两点：
一、州、郡察举权在方官，州中正则中央官兼职。故士庶求身者，察举制度必须归方，在中正制度则须奔集中央。
此制本因人才不在乡立。但既立此制，则有使人才永不反归乡势。
二、州、郡察举士人进身初步，至在官职位升降与转移，则与察举无关。
九品中正各本州人士，无论已仕、未仕，皆入品。
魏志常林传注引魏略，谓：“中正差叙，公卿至郎吏，功德材行所任。”卫瓘谓：“其始乡邑清议，不拘爵位”，故居官者因清议进退。谅陈群初意，盖藉此澄清日浊乱官场。陈寿父死有疾，使婢丸药，乡党贬议，遂致沉滞。又因遵遗嘱葬母洛阳，坐不母归葬，再致废辱。东晋温嶠丹阳尹，平苏峻有功，司徒长史嶠母亡遭丧不葬，其品。
是则官位升降，乃不系居官服务绩，操中正“品状”。
“品”者履行，“状”者才、绩效。中正定“品”，不知“状”。应入仕，别有考课法。今品、状均付中正。王嘉叙吉茂虽在状甚，云其“德优少”是。此制初意，本使官人权不操在，结果转使在者持官人进退柄。故刘毅谓：“虽职高，附卑品，无绩官，获高叙。是抑功实隆实名，夺朝考绩分，长浮华朋党士。”又按：州、郡察举，每岁不数人，故易识别；中正品状，同网罗合境人才，势难周悉。是凭门，兼采虚誉，虽中正，亦不。此又察举制与中正制相异一点。
关二点，魏夏侯玄已求矫正。
谓：“中正但考行伦辈，铨衡专台阁，不必使中正干铨衡机。众职各有官长，但使官长各其属否献台阁；台阁则据官长否，参乡闾德行次，拟其伦比，勿使偏颇。”
但魏、晋际，司马氏正结欢强族，谋篡窃，夏侯玄不免杀身祸，集权中央政见，难见实施。
关一点。西晋统一，刘毅、卫瓘、李重诸人均有论列。九品中正本系三国军政代权宜办法，今复归一统，仍将察举权付方长官，不必再一中正。
此亦所谓“土断”。卫瓘云：“臣等宜拟古制，土断定。公卿，皆所居正，无复悬客，远属异土。此则同乡邻伍，皆邑，郡县宰，即居长。尽除中正九品制，使举善进才各由乡论。此则敬其，人安其教。”
世族门势力已，九品中正制正他安立一制度护符。中正“计资定品，惟居位贵。”亦卫瓘语。“据品者，非公侯子孙，即途昆弟。”段灼语。“品无寒门，品无势族。”刘毅语。高门华阀，有世及荣；庶姓寒人，无寸进路。此尽人皆知实。在此形势，故族，虽无世袭名，有世袭实，因此一制度终不废弃。陆机荐贺循、郭纳表，谓：“伏思台郎所使州州有人，非徒均分显路，惠及外州已。诚庶士殊风，四方异俗，壅隔害，远国益甚。至荆、扬二州，户各数十万，今扬州无郎，荆州、江南乃无一人京城职者，诚非圣朝待四方本。”观此知西晋北方士族擅朝政概。宜乎元帝渡江，有“寄人国土，常惭愧”语。
两汉官人，与察举制相辅并行者，尚有校与考试。东汉的累世经，即造门阀一因，但门阀势力一旦长，校与考试制度即不重，难存在。
汉末丧乱，分崩，校无存立。魏黄初、文帝。太、青龙明帝。中，屡次振兴校，“高门子弟，耻非其伦”。齐王芳刘馥语。博士既无高选，者避役已。
两汉由博士入官者，至公卿。魏高柔疏：“博士迁除，限不长。”最低级方官。其升迁既有限，宜遴选不其人矣。
中央的尊严已倒，王政转移教，高门子弟不愿进国立的太。
国立太的传统教育六经与礼乐，名门世族的庭风尚，是庄老与清谈。六经礼乐本求致，此两汉风。庄老清谈则务娱。中央政府无权驾驭世族，世族亦不愿中央所。
直东晋帝，咸康三年。有人国子祭酒袁环、太常冯怀。江左寖安，请兴校。遂重立太，征求生徒。士夫讲庄老，不儒，终有人理。
宋文帝立玄、史、文、儒四，乃玄首，国立太改讲庄老玄谈。庄老根本理论便不承认国有教育人民必。宜乎南朝立，皆旋立旋废，亦仅具文已。
中央既无登人才权，何再鼓舞人受中央的教育？
九品中正制已门势力安置一重政治外在的护符。晋室东迁，中原衣冠，追随南渡者，依借勤王名，又在政治占步。故有侨姓、吴姓别。
江者“侨姓”，王、谢、袁、萧。东南则“吴姓”，朱、张、顾、陆。吴姓不侨姓。
东南本胜国，不敢比望中原。南士无仆，历年所。齐孝武帝张绪右仆，问王俭，俭曰：“绪少有清望，诚选，南士由少居此职。”乃止。褚彦回曰：“江右指东晋。陆玩、顾，皆南人。”俭曰，“晋氏衰政，不则。”
侨姓中又分早、晚渡江不同。
杜骥兄坦告宋文帝：“臣本中华高族，亡髙袓因晋氏丧乱，播迁凉土。直南渡不早，便荒伧赐隔。”
中央政府本属虚置，优借。
故“甲族二十登仕，门立试吏”。梁书高帝纪。宋、齐，甲族“即秘书郎”。南史张赞传。帝王偶尔破格人，便足傲。
梁武帝张率秘书丞，谓曰：“秘书丞清官，东南望冑未有者，今相处，卿定名誉。”
是政治的不文法，故世族拥护权益。
故世族保守他的特权，亦复处处留神，一步不放松。最紧的属婚姻制度，是保守门阀一最重的防线。齐代王源嫁女富阳满氏，沈约至特弹章。沈文云：“宋氏失御，礼教凋衰，衣冠族，日失其序。”见门势力已日就隳弛。又云：“源见告穷尽，因与满婚，聘礼五万。源先丧妇，所骋余直纳妾。”是门混淆，率由贫富颠倒。侯景请娶王、谢，梁武帝谓：“王、谢门高非偶，朱、张访。”
不仅他婚姻制度此谨严，即日常人接，亦复故意的装身分，摆架子，像他果舆别人有一不踰越的界线。
中书舍人王弘宋太祖所爱遇，谓曰：“卿士人，就王球坐。若往诣球，称旨就席。”及至，球举扇曰：“若不尔。”弘启闻，帝曰：“我便无此何。”纪僧真幸宋孝武帝，曰：“臣人，本州武吏，愿就陛乞士夫。”帝曰：“此由江斅、谢蕍，我
（本章未完）