北方初的情形，南方差不，又加一族的复杂问题。
五胡代，田租的收纳，依是八二乃至六四。
慕容皝牧牛给贫田苑中，公收其八，二分入。有牛无者，亦田苑中，公收其七，三分入。记室参军封裕谏，宜罢诸苑业流人，持官牛者，官六四；牛官田，与官中分。皝依。此虽一例，北方田租，体正此类推。魏孝文太十二年，李彪请立农官，取州郡户十分一屯民，一夫田，岁责六十斛。魏书释老志：“昙曜奏：平齐户及诸民，岁输谷六十斛入僧曹者‘僧祇户’，粟‘僧祇粟’。”北史魏收传：“收在并一篇诗，云：‘打从叔季景六百斛米，亦不辨此。’”此皆北人六十斛、六百斛一单位证。宋元嘉中，徐豁亦言：“武吏年满十六，便课米六十斛”，“武吏”亦指屯田言。亩收一石计，六十斛正是六四收租。
至军队，主是胡人的部族兵，汉人更处不重的位，遇需抽丁的办法。
石虎讨慕容皝，令五丁取三，四丁取一。征士五人车一乘，牛二头，米十五斛，绢十匹。调不办者腰斩。慕容儁经营秦、晋，令州、郡校阅见丁，精覆隐漏，率户留一丁，余悉，使满一百五十万。刘贵书极谏，乃改三五占兵。苻坚平代，亦三五取丁。优复三年，无税租。王猛秦，始主十丁一兵，使有羡夫，最号宽仁。
元魏，政治渐轨，在南朝无奈何的情形，在北朝却一一有了办法。
最重的是北魏的“均田”制度。其议李安世。太祖兴元年、太宗永兴五年，皆有“计口授田”诏。高祖太元年，诏：“敕在所督课农田，一夫制治田四十亩，中男二十亩，无令人有余力，有遗利。”此皆北魏均田先声。
史称：“民困饥流散，豪右有占夺，安世疏云：‘井税兴，其日久。盖使雄擅，不独膏腴；单陋夫，亦有顷亩分。所恤彼贫微，抑兹贪，同富约不均，一齐民编户。窃见州郡民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒毁，桑榆改植。已历远，易生假冒。强宗豪族，肆其侵凌。远认魏晋，近引亲旧验。群证虽，莫取据。今虽桑井难复，宜更均量，审其径术，令细民获资生利，豪右靡余盈。所争田，宜限年断，久难明，悉属今主。虚妄民，绝望觊觎；守分士，永免凌夺矣。’帝深纳。”（《魏书》卷五三《李安世传》载）议此。今按，李疏云“三长既立，始返旧墟”，则应在十年立三长，均田诏尚在九年。据魏书，立三长同定“调”法，“调”法正须与均田相附行，则九年有均田韶，信矣。盖均田非一年，李安世亦恐不止一疏，通典、通考、玉海皆李安世疏在太元年，亦因有诏均田。恐非此疏。引则似确在立三长。刘元曰：“刘、石、苻、姚丧乱，土田无主，悉公田。除兼并族外，贫民往往无田耕，故孝文分官田给。”令按：李疏正豪右冒认此项田亩，则明在推行均田。
均田诏在孝文太九年十月。诏首即云：“朕承乾在位，十有五年。”是孝文尚未亲政。知北朝政冶走汉化路，并不孝文始。
意谓：富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令有遗利，民无余财。今遣使者循行州郡，与牧守均给田，受生死断。
行均田，必先审正户籍。十年二月，遂立党、、邻三长，定民户籍。此议本李冲。
未立三长前，民隐冒，五十、三十方一户，谓“荫附”。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍公赋。韩卓疏谓：“巨姓迭相荫冒，或百室合户，或千丁共籍”，是。
五一邻长，复一夫。五邻一长，复二夫。五一党长，复三夫。
群臣不赞同。太曰：“立三长则包荫户，侥幸人止，何不？”
翌年京饥，韩麒鳞表陈务，又乞“制男女，计口受田”。证均田制推行尚有在。均田制的概次：
诸男夫十五，受“露田”四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头，犊及老牛不援例。受田三十亩，限止四牛。一本四年。
所授田率倍，三易田再倍，供耕休及受盈缩。民年及课则受田，老免及身则田。奴婢、牛随有无受。
诸“桑田”不在受限，但通入“倍田”分。谓桑有盈，即充分在倍田内。诸受田者，男夫一人给田二十亩。课莳余，桑五十树，枣五株，榆三根。奴各依良。亦给桑田。
诸应田，不桑、榆、枣果。
诸“桑田”皆世业，身终不。有盈者，无受无；不足者，受法。盈者卖其盈，不足者买所不足。不卖其分，亦不买所足。
此制意并不在求田亩绝均给，求富者稍有一限度，贫者亦有一最低水准。
丁牛有限，奴婢无限；又授田率一倍、再倍。若一夫一妇十奴四牛计，其田已在千亩外。若丁牛限四年，则并牛亦无限矣。又北齐河清三年诏：“奴婢受田，亲王限三百人，嗣王二百人。二品嗣王及庶姓王一百五十人。正三品及皇宗一百人，七品八十人，八品至庶人六十人。”据北齐推元魏，见奴婢受田。北齐尚有限，元魏并限无。又魏书源贺传有云：“主将参僚，专擅腴，瘠土荒畴绐百姓。”北史常爽传谓：“三长皆豪门丁。”此等皆不足此制深病，治史者就体着眼。
尤者则在绳其荫冒，使租收尽归公。
受田，旧说不栽树故曰“露”。恐露是“荫冒”反义，其属诸公，故曰“露”。其露田，故须受。其须选受，故不树桑榆；并不其不准树桑榆，始称“露田”。有“露户役民”，正复荫言。均田制最高意义，是将豪强荫冒一切豁，是与西晋“户调”意略似，依是中央政府与豪强争夺民众继演表演。
且在北朝的三长与均田制，更有一层重的意义。北魏本部落封建制立国，逮三长、均田制行，则政体逐渐从氏族封建变郡县一统，胡、汉势力亦因此逐渐倒转。
北魏宗室封郡王公，部落人降附者封县列侯。宗室封者先共九十余人，部落人封者则达一百八十余人。此等世襄封爵，封建意味割裂。至三长、均田制行，则渐次形中央一统郡县制。魏立三长年，即议定民官依户给俸；高阁云：“惧蒸民奸宄，置邻牧。究庶官勤剧，班俸爵优。”盖民田租收既归公，则百官应给俸。百官给俸制甚反，此与反立三长制意正同，亦赖文明太力持定。又按：北史太八年诏：“朕顾宪章旧典，始班俸禄，罢诸商人，简民。”见其前商人皆隶属官府，崔宽传：“其治弘农，往贩卖漆蜡竹木致富。”今百官班俸，则隶官商人罢，民间由商业亦因此再兴。北方社重行使货币，亦在此。（又孝明帝张普惠疏：“州郡一匹滥，一斤恶，则鞭户主，连及三长。百官请俸，人乐长阔，并厚重，无复准极。”亦见立三长舆班禄制两者间关系。）是年又分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北，盖河北尚部落势力。是其证。是中国士族逐渐势。因其中央统一政府官吏。诸胡部落人逐渐失其位。因其均封建主。此魏孝文命鲜卑氏族全改汉姓，正氏族优越位早已在政治消灭。
南方屡唱土断侨寓及厘正谱籍，他始终在保全士族的特权剥益，不北方政治理论公平。因此北方的均田制做一规模，南方的黄籍积弊，终难清理。北胜南显例。
其次再论均田制租额。
据魏书食货志，李冲言立三长，并定“调”法。
其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石。民年十五未娶者，四人一夫一妇调。奴任耕、婢任绩者，八口未娶者四。耕牛二十头，奴婢八。
此所谓“调”，即包举田租在内。一夫一妇六十亩，倍田不计。纳粟二石；亩收一石计，六十石收二石，便是汉代三十税一制。若税收惯例，百亩收六十斛比论，相差已十八倍。（1石=10斗＝100升，30亩征100升。100亩征60斛，1斛＝10斗＝100升，则100亩征6000升。〔唐朝前，1斛（hú）=10斗。宋朝始，改1斛=5斗，1石=2斛。〕）
旧调，户九品混通，户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，粟二十石；又入帛一匹二丈，供调外费。较现行调法亦重。三十、五十方一户，其荫冒者皆归门。
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