我曾给新东方的管理层讲一故，一关禅宗的故。三伏，蚕园的草枯黄了一片。尚说：“快撒点子吧，难啊。”师傅说：“等凉了，随。”
中秋分，师傅买了一包草籽，叫尚播。秋风吹，草籽边撒边飘。尚就说：“不了，子被吹飞了。”老尚说：“关系，吹飞的半是空的，撒不了芽。随。”撒完子，接着就飞几鸟。“命了，子被鸟吃光了。”尚说。师傅说：“关系，子，吃不完。随意。”
半夜一阵骤雨，尚早冲进禅房：“师傅，真完了，草籽被雨冲走了。”“冲哪儿就在哪儿芽。随缘。”一星期了，原本光秃秃的面居长了很青翠的草苗，一些原有播的角落泛了绿意。尚高兴直拍手。师傅点头说：“随喜。”
的“随”不是“跟随”的“随”，是不抱怨、不度、不强求；“随”不是“随便”的“随”，是握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。“五随”概括就是珍惜一切，轻松随己的生活。就是待与失的正确态度。
——2007年1月，俞敏洪在其博客文章中是说
从幼年期始，俞敏洪就被灌输一观念——江人是有血的。外人知羡慕江缔造的经济奇迹，又怎知江人的血传统？1645年，清朝二次颁布“剃令”，江人民举行了反清义，“头断，绝不剃”，进行艰苦卓绝的反清斗争。清朝调动军队24万人围攻城池，江人民浴血奋战，固守孤城81，击毙清朝三王十八将，清军死伤超10万人。但终因力量悬殊，粮食罄尽，守城者全部壮烈牺牲。城破遭清军血腥屠杀，死者无数，繁华市，顷刻间化废墟。
“守了81啊，史法守扬州守了8。”说些，俞敏洪仍不免欷歔。从20世纪80年代考北，俞敏洪就再有离北京，在北京生活年，北方人的粗犷与豪放，铸就了他的“南人北”。“知识分子，一方面需你细体他的真情实感，另外，必须耍、放。”俞敏洪在北京结婚了，太太是津人，现在的他居已经不太喜欢南方人的那细腻。“陷在那患患失的细腻状态，我受不了。”
透视俞敏洪，我惊讶现，在他身，缠绕着两似矛盾的格特质。一方面，他倔犟不屈，有着松树的刚；另一方面，他感潇洒，有着杨柳的灵活。两迥相异的格，构了奇妙的组合。
企业说，真正的情绪管理既“喜怒不形色”，更“喜怒不形”。