在文中，已知淝水战前夕北方民族融合水乎很有限，从南北政权的民族差异很显著。从一角度立论，我认淝水战质虽不完全排除统一战争的一面，但毕竟是民族入侵战争主。现在，我其北方民族关系确实处紧张混乱的状态，从不存在统一南北的现实一问题，进一步的说明，期充实文的论点。
近年所见的讨论淝水战问题的文章，苻坚在北方的政绩印象极深，认苻坚统治北方的二十年（约占十六国期的五分一），是十六国期最的一阶段。印象是有根据的。就民族关系言，前秦苻坚统治，有三方面不同前此的前赵、赵、前燕。一，采取民族绥抚政策，不滥杀被征服民族人民，尽量礼遇优容他的统治阶层人物；二，打击氏族守旧豪帅，使吏治相说清平一些；三，使汉人士族朝廷官吏关东诸州刺史，并且崇尚儒。些措施，稳定前秦统治，统一中国北方，促进氏族社的进步，甚至组织规模的南进战争，无疑着重的。在十六国期的民族融合方面，前秦氏人政权所取的就，远远超前此匈奴、羯、鲜卑慕容部建立的政权，前秦有前此诸国的经验教训汲取，有前此诸国的某些就利，譬积薪，居。是前秦取政绩的一原因。除此外，汉化程度较高的苻坚的人，是一原因，不容忽视。
但是，毕竟是十六国期历史总进程的一局部，且在局部中，有一些相反的不利民族融合的实，同需我正视。
十六国民族斗争民族融合的历史，分三阶段。前人常常提的“胡亡氐乱”，体划分阶段的标志。就是说，永嘉至赵亡一阶段（311—350）；赵亡至淝水战二阶段（350—383，苻坚政绩主在阶段）；淝水战至北魏统一北方三阶段（383—439）。在三阶段中，“氐乱”方兴，关中、关东、陇右政局纷坛，战祸不息，民族斗争现又一新的高潮，社不宁比前两阶段厉害。少民族，少国，现了又消失了，直酝酿鲜卑拓跋部建立北魏及北魏逐步统一北方，才结束了十六国期所谓“五胡乱华”局面。所有些三阶段的情况，是二阶段历史的结果。苻坚的治绩不论何良，无法使历史越阶段达像北魏中期那的水平。
苻坚的治绩，反映了他所处阶段民族融合的就，反映了统治民族的氏族的社展水平。但是，前此进入中原并建立政权的诸民族，包括氏族在内，在民族融合的进程中有联在一，存在严重的隔阂；有不少边远区的民族等待着机独立进入中原，或者等待着机就建立己的国进行政治活动，既此，新的一轮民族斗争亦即新的一场动乱，肯定是不避免的。就是说，在前秦统治的候，北方远未稳定的区，由北方统一南方的历史前景并有真正现。候的苻坚，与灭宋的元世祖忽必烈，与灭明的清世祖顺治皇帝，是不相同的。并不是说，苻坚完全不取南方一次重战役的胜利（一次战役的胜利，偶因素有重的甚至决定的），是说在北方尚未稳定的情况，即令取一次战役的胜利，难实现从北方统一南方的历史任务。或者，即令苻坚通一次战役的胜利消灭了江左政权，不是北方的民族动乱扩南方，从使南北统一根本无法维持。反，苻坚军败东晋，就立即造北方分崩离析的果。根据些情况，我认苻坚统治北方所取的绩，必须放十六国历史总的进程中估量，它是总进程的一局部，且不是不逆转的局部。苻坚的政绩，远不足改变南北关系中所具有的民族抗的质。
十六国的历史说明，一统治民族，一民族政权，消除其民族压迫的表象内容，往往需经一反覆曲折的程，且一般不是一次够完的。取就，统治民族别层人物的意愿固重，但等待统治民族本身进化一必的水平，需有足够的间。统治民族否足够的间完本民族的进化，又是否具有民族内部外部的安定条件，即本民族内部是否取协调不致内乱频仍，是否有其它民族至少在军力量强足代替一民族的统治位。
十六国各民族政权，其统治者特别是其创业人物，往往具有较强的汉化倾向，往往崇尚儒，联络士人，求创业功。但是不很久，其民族内部的守旧势力抬头，影响政权的政策，政权就现倒退的趋势。民族政权的统治者，其统治政策归根底总是反映整民族的进化水平。果民族进化水平很低，统治者长期稳定维持一较高的文治，实是不的。赵翼《廿二史札记》卷八“僭伪诸君有文”条，据《晋书·载记》所录十六国统治者爱经、史、文的迹立论说：“此皆生戎羌，武急，仍兼文此，人亦何轻量哉！”赵翼赞扬“僭伪诸君”人文化素养高，是言有据的。但是赵翼却有注意，些“有文”的“僭伪诸君”所代表、所依靠的民族，却处在落的状态。所正是在些“有文”的人的统治，造了民族的灾难，社的破坏，他本族政权，往往是在尚未完其民族进化程前，就被其它民族取代了。
有一些“僭伪”君，在“文”方面胜苻坚，刘渊“每观书传，常鄙随、陆无武，绛、灌无文”，认“一物不知者，固君子所耻。”刘渊称汉王，继刘禅绍汉许。但刘渊本人却又是永嘉乱的罪魁祸首。有些民族政权，在政绩不比苻坚的前秦差。鲜卑慕容廆刑政修明，虚怀引纳，儒昌盛，路有颂声。但是慕容氏入主关东，却又是官贪政鄙，内乱频仍，民族矛盾尖锐，终很快就被氏人前秦所灭。不论是刘渊的匈奴族，是慕容廆的鲜卑慕容部，是在前百年的历史中经许反覆，才逐渐完其民族进化程稳定，与汉族及其它各族走向融合，甚至逐渐消失了民族的存在。
至苻坚的氏族本身，有它己的展经历。氏族与中原华夏族接触极早，又长期与羌族邻，受汉族羌族的经济、文化影响较深。但是，氏族从不是全族基本聚居在一的民族。他往往是分散较的群体生活，各有君长，互不统属，住不一定相联。在较的范围，他则是与汉、羌等族错居。见史籍的氐、汉往，往往是涉及氏族某一较部分，不是较部分的氐人，更不是其整体。情况，不不给氏族的进化带影响，使其各部分展极不平衡。《史记》卷一一六《西南夷传》：“冉駹东北，君长什数，白马氐最，皆氐类。”《汉书》卷八六《西南夷传》谓冉駹“其山有六夷七羌九氐，各有部落。”《通典》卷一八九亦述冉駹东北氐“君长数十”。《三国志·魏志》卷三十注引《魏略·西戎传》总叙氐人社，则曰：“氐人有王，所从久矣。汉益州，置武郡，排其人分窜山谷间，或在禄福 ，或在汧陇左右，其非一，……各有王侯，受中国封拜。……其俗语不与中国同及羌胡杂同 。……知中国语，由与中国错居故。其落间则氐语。……今虽统郡国，故有王侯在其虚落间。”曹操武氐五万余落居扶风、水界，有些氐人已徒居阳，接近长安 。就是说，氐人有聚居错居的特点。所《苻洪载记》标苻氐“略阳临渭氐人”，盖亦氐人虚落间王侯，久离武居略阳，统郡县。云“世西戎酋长”是指部落帅 ，不是全氏族统一的首领。
苻坚祖父苻洪东徙，《通鉴》系咸八年（333年），曰：“洪帅户二万，降〔石〕虎，虎迎拜洪光烈将军、护氏校尉。洪至长安，说虎徙关中豪杰及氏、羌实东方，曰：‘诸氐皆洪部曲，洪帅从，谁敢违者？’”案次苻洪建议所徙诸氏，域言概限关中氐人。石虎乃“徙秦雍民及氐、羌十余万户关东，洪龙骧将军、流民督，使居枋头。羌帅姚弋仲奋武将军、西羌督，使帅其众数万，徙居清河滠头。”据此知，次徙民中有汉人豪杰，有氐人羌人。羌人数万既随姚弋仲居清河，姚弋仲又拥有西羌督的称号，剩的由苻洪帅居枋头者，是氐人及汉人，其中氐人数量少，史不明具。我知刘聪苻洪称护氐校尉，石虎即拜洪护氐校尉 ；东迁枋头苻洪反失了护氐校尉名号，但称流民督。似，苻洪枋头众中氐人数量不很，至少不汉人。赵败乱，所在兵，苻洪众至十余万，亦氐、汉相杂，数量氐
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