晋末教的广泛传布，术手段的广泛利，曾经卢悚从政治活动创造了群众条件，又孙恩、卢循从规模的政治活动创造了群众条件。农民群众爆斗争，是阶级斗争质。但是从其领袖人物言，无论是卢悚是孙恩卢循，他所追求的，从首方面说，既不是宗教的目的，又不是宗教徒日常的生活目的。他谋求身的政治权力，谋求与门阀士族相甚至超门阀士族的政治权力，却是统治阶级内部斗争问题。
陈寅恪先生《师与滨海域关系》一文中《孙恩乱》一节，分析了孙恩、卢循的身世。他指孙恩先人孙秀是教徒，是另一教徒赵王司马伦的谋主。他又论及卢循先人卢谌与赵王伦的死党刘琨关系非同一般，疑卢氏亦教世。他从徐覆的滨海籍贯及其与卢氏的婚姻关系，推徐氏亦教世。陈先生认“彭城士”卢悚遣许龙迎海西公吴一，“许龙或即许迈同族；卢悚或即卢循同族，彭城其侨居非郡望。此皆无考，不决定”云云。陈先生综贯通各史籍，其所探赜诸虽未遽断语，但推测十九中的。兹承袭陈寅恪先生见解，不惮繁复，略补充。
教徒孙秀虽身吏，但在赵王伦势居中书令位，段经历足使他离吏的卑微身份，足使他的族从寒庶位升。孙秀人何南渡，史籍无微。南渡的孙氏概卜居在吴，因孙氏的活动几乎在吴区，他在吴有相的基础；孙泰聚兵谋的，是稽内史稽人谢。孙恩兵点，是经他己实选择的。据《宋书》卷五三《谢方明传》，孙泰被杀，孙恩曾吴兴太守谢逸的舅子长乐冯嗣北方士冯诩仇玄达的“从者”，“本吴兴兵，趣不果，乃迁稽。”孙恩率众海岛趋虞登陆，稽、吴郡、吴兴等八郡一俱，杀长吏应孙恩，旬日中，众数十万。情况，果先有孙氏长期在吴的经营组织，凭“乐属”的行动，是不在旬日中骤现的。
孙氏江不求官建康，教手段活动吴，原因何在呢？我认，一，孙氏先人在北方，与东海王越的势力有历史渊源，有求官建康的便利条件；二，孙氏不是乘永嘉乱江，因有求官建康的便利机。所孙氏在东晋，直太元末年默默无闻，孙泰仕，是由术幸帝王，非凭其才。晚渡伧荒，其先人一般与胡族政权有染，他在东晋仕进机，除了武功外，有靠特殊的际遇。即令入仕机的人，预江左的士流，那就更不。孙氏情况是。不孙恩其人由世影响，少具有一些士流的特点。他爱书法。《法书录》卷二虞《论书表》谓孙恩兵稽入海，曾带走王羲、王献所书棐板甚。孙恩有文章行，《隋书·经籍志》中著录有《孙恩集》。从些，孙恩在文化素养方面本具有仕的条件。他不是安屈居巷辈。孙恩求闻达无门径，又不像北府将那有流民武力资凭藉，所其世所奉的教，就他争竞的重手段。
卢循孙恩妹夫，范阳卢氏卢湛。卢谌老庄，擅书法，善属文，反映卢氏族业已完从儒向玄的转变。八王乱期，在王颖与东海王越垒阶段，卢谌父卢志是王颖死党。王颖失败，卢志、卢谌父子虽暂受命东海王越，但不属东海王越系统。所永嘉末，卢氏既未预司马越、王衍项城难，又未渡江进入江左百六掾的行列。卢谌先投刘琨。刘琨败卢谌胡中，仕赵，死永六年（350年），迹备见《三国志·魏志·卢毓传》注引《卢谌别传》及《晋书》本传有关《载记》。卢氏子孙渡江，在卢谌死、赵亡、中原乱，其晚渡伦人，更无疑。参卢惊迹，卢氏族人渡江或即卜居京口。
《卢谌别传》说及卢谌死其“胡中子孙”江，但未指明始江者究竟是谁。根据《卢循传》，卢循卢谌曾孙。果史籍所谓卢谌“胡中子孙”江者乃是确指卢谌子辈及孙辈非泛指卢谌人，那末始江者应就是卢循的父辈祖辈，些人的名讳，史籍中均考见。
据《元姓纂》卷三及《新唐书》卷七三《宰相世系表》（一三），卢谌子辈有北祖南祖分，居巷南者号南祖，居巷北者号北祖。北祖卢偃，历仕慕容、拓跋，世传卢谌书法，子孙繁衍贵达，迄隋唐，是范阳卢氏正宗。南祖卢勋，史不着其人。冯君实《晋书孙恩卢循传笺证》认卢氏北祖南祖，分别卢氏留居北方者及流寓江左者二支，并非巷北巷南谓，因断定卢勖江始卢氏南祖，卢循则卢勖孙。冯氏此说甚有理据，肯定。《卢循传》称卢循“善草隶弈棋艺”，虞《论书表》亦谓“卢循素善尺牍，尤珍名法”，正是范阳卢氏的与门风。《卢循传》中透露卢循父卢嘏。因此江左卢氏南祖世系卢勋一卢嘏一卢循三代。卢谌“胡中子孙”江者，正是指谌子勖谌孙嘏。
我进一步推定卢谌“胡中子孙”南的程。永六年，卢谌死，正值北方乱。卢勖、卢嘏服丧终制南。卢勖在《晋书》中无迹寻，在南行途中或南不久即死。与卢氏父子同行江者有卢氏族人，例卢悚。他南行采取广陵渡江路线，渡江即居京口或其附近。他的先人与东海王越仇，祖辈臣胡族政权，己江又晚。凡此，使他无缘进仕建康。卢氏族人卢悚徐州吏，际遇较。但卢悚主活动并不是在官府，是在民间传播术，其徒属八百余中，估计卢氏宗亲占相比例。卢嘏南卜居，迹无闻，卢悚、孙泰情况度，概是从术活动 。
《高僧传》卷六《慧远传》，谓慧远早年在北，曾与卢嘏 “同书生”。那慧远博综六经，尤善老庄，其行志趣与卢氏风合，知卢嘏亦此。慧远渡江从范宣 习经，路断不果，乃改从释安太行，年二十一岁，东晋永十年（354年）。卢嘏卢循兵随在军中。义熙六年（410年）卢循从广州回兵北，进据江州，曾登庐山谒见慧远，距卢嘏、慧远同，已逾半世纪了。假定卢嘏与慧远同岁，则卢嘏南渡尚在弱冠年。
卢循是孙恩妹夫，徐覆又是卢循姊夫。是三互通婚姻的族，社位应是相同或相近的。我已知孙恩、卢循是晚渡伧荒教首领，那末徐覆又何呢？
《魏书》卷九七《刘裕传》：“〔卢循〕党琅邪人徐覆始兴相”，似徐覆琅邪人。但是《晋书》记载江左人物籍贯，除门阀士族必着旧望外，一般人物或着旧望，或着侨居，并不完全一律。所琅邪究竟是徐氏旧望，是其侨居，尚不清楚。案《元姓纂》徐氏有琅邪一望，曰：“晋仆宣，宋有徐爱。”晋仆徐宣不详 。徐爱，《宋书》卷九四有传，曰：“晋琅邪王司马府中典军，从北征，微密有意理，高祖所知。”徐覆似不与一与晋、宋皇室有亲近关系的人同族琅邪人。《宋书》卷一《武帝纪》（）记徐覆，是说“其（案指卢循）同党徐覆始兴相”，未着琅邪。《宋书》卷五零《刘康祖传》有东海人徐期流寓广州，义熙未广州兵，攻始兴郡 。期、覆，名相近，均带教徒名中常的字，期进攻，又覆长期驻守的始兴。颇疑期覆近属，覆败亡藏匿不，至是始取广州，攻始兴 。果推测立，则徐覆籍贯同徐期，东海人，非琅邪人 。《魏书·刘裕传》所说琅邪徐覆，琅邪或指覆在江左侨居，即建康附近的琅邪郡。东海徐覆，与教徒东海徐宁同族。
徐宁，东海郯人。祖台，西晋丹阳令；父褚，太子洗马，见《新唐书》卷七五（）《宰相世系表》。徐宁迹附《晋书》卷七四《桓彝传》。王敦叛前夕，徐宁江北广陵附近一荒县的县令，不人知，桓彝力荐庾亮，始江至建康吏部郎。徐宁虽不属晚渡伦人，亦不类门阀士族，非特殊际遇，是难入仕建康的。徐宁孙徐羡尽管显贵刘宋初年，但《宋书》卷四三《徐羡传》说他“布衣，又无术”；《南史》卷二三《王华传》亦谓“中才寒士”，证徐宁族位未因徐宁入官有的变化。徐覆有特殊际遇，所沉沦巷，不仕进，是知的。但是徐宁是有名的教徒，徐覆却挥较的影响。
《太平御览》卷六六四引《神仙传》：“鲍靓，明帝人，年七十〔尸〕解。有徐宁者，师鲍靓……”。《文选》卷二一颜延年《五君咏》注引顾凯《嵇康赞》：“南海太守鲍靓，通灵士，东海徐宁
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