人类历史有一些很特殊的刻，生了一些很重的件。人此进行了精确的分析解构，但放眼10年，20年，并且勾连更久远的历史纵深，突现是低估了些件的爆炸力穿透力。它就像魔力无穷的指挥棒，不仅策动着世界政治的风云变幻，深入影响着人的命运，无论是政治，是普通人。
1972年，中重启往门，就是一影响深远的件。新的代始了，历史的展悄改变。不仅意味着世界政治格局由此始的深刻变化——今有结束，在某意义更意味着中西方新的流接触，就像两格相甚远且误重重的巨人谨慎始了新的话。实，在一已经飞船探索宇宙，飞机电缆线沟通无比容易的代，球已经狭“村”形容，无法象一最强的达国一人口最的展中国却老死不相往，无论两国是整世界说，是一让人无法接受的悲剧。
1972年，宛一块石头投入平静的水面，激层层涟漪，许人的命运因此产生了一些波动，甚至由此走一条别的路。构涟漪的人物中有中国人，有外国人，他无疑是构历史的水花，区别仅仅在些水花的已。些人中，有的名噪一，有的声名不彰，但他见证并促了30年激流澎湃的历史河。果我此30余年间的中国人物耳熟详的话，那换一维度，一与中国改革放30年的历史进程生契合的外国人，他与中国的故，读读他在中国的路历程，了解他眼中的中国变迁，是一件颇有意趣的。
尼克松与周恩握手的候，“二战”传奇英雄乔治·布什仍处战败的沮丧中，此前四月，国驻联合国使，他阻止中国恢复在联合国的席位。他的情绪很复杂，一方面“现场生的一切，我的感觉不仅仅是悲哀极，简直说是厌恶至”。但另一方面，“无论我人驱逐台湾持有何感情，从长远的观点，让中华人民共国进入联合国并与进行外接触是显易见的明智举”。尼克松周恩的握手，无疑布什产生了深刻的影响。两年，他选择中国担任二任驻华联络处代表。他一在中国很愉快，包括他的儿子布什。见，两位布什，三任国总统在考虑中关系乃至全球的务，许北京的胡同四合院。
此，联邦德国的国防部长施密特同密切关注着一历史刻，他己的远见感豪，因“1971年，我曾敦促维利·勃兰特建立波恩与北京间的外关系。1972年秋，早在国采取一步骤前很久，外关系就建立了”。施密特将在三年访华，那他已是联邦德国的总理。
此，一位刚刚登政治舞台不久的德国青年施罗德中关系的一幕表现了浓厚的兴趣。他读了一些马克思的著，在西欧生运动风云涌的代，他就是积极的参与者组织者。26年，他将七任德国总理。
此，一位28岁的英国青年彭定康英国保守党主席的人助理兼政治秘书。中国的消息引了他的注意，但他更是将此研究国际形势的一非常一般的素材。他有意识有一己末代港督，了“使英国在的环境尽享有尊严并体面退”香港，他做了一些并不很讨人喜欢的。
此，一位国已经逝世了6，他表的最一篇“内幕新闻”是关毛泽东在1970年中关系的谈话，核内容是：中两国总建的。中国国难就一百年不建吗？
件堪称品的新闻在中建程中挥了积极。
在北京未名湖畔有位国的墓，中国元帅叶剑英题写了墓碑——“中国人民的国朋友埃德加·斯诺墓”。
斯诺在生前写：我爱中国，我愿在我死我的一半留在那，就像我活着那。国抚养培育了我，我愿我的一部分安葬在哈德逊河畔，日我的骨灰将渗入西洋，同欧洲人类的一切海岸相连，我觉己是人类的一部分，因几乎在每一块土，有着同我相识的善良的人。
遵照斯诺的遗愿，他的妻子将他的一半骨灰带中国，另一半骨灰安葬在国哈德逊河畔。无论是现在，许有未，斯诺是少有的具有情怀的人，他世人抱有真正的情感宽容，国政府因他中国人民的同情热爱迫使斯诺远走他乡，但他即使了最仍祖国抱有深深的爱。且，他的确实现了他所说的连接中外人民的善良愿望，他曾是中国知名度最高的国人，是西方世界了解中国的一钥匙。他的著影响了很西方人，包括一些政治许中国感兴趣的人，比我在头所说的那11岁国男孩。
男孩是一独生子，由他的调皮，父母认一孩子就够了，不再生了。是一具有艺术氛围的庭，父母身国演艺界。文艺的环境培养了孩子的文艺气质，他喜爱绘画，喜爱中国菜。
父母经常带他纽约唐人街吃中餐。红的灯笼，佛龛神秘的中国武将（关公），墙挂着不知名的中国皇帝像，两根简单不再简单却夹任何食物的筷子，鼓着肚子的中国饺子，余韵悠悠的中国民乐，穿着唐装的气中国服务生，一切让国男孩那万外的国度充满了奇，一最简单的东西（筷子）进行世最复杂活动（西方餐的食物少器具复杂，中国菜内容繁复器具简单）的国度，底是什子？
，让他困惑的是，国媒体所渲染的中国与他象中的似乎完全不一，那些衣冠楚楚的节目主持人或者专栏专的口吻，竭力试图说服受众：一邪恶的龙（在西方人的文化传统中龙是邪恶的）图腾的民族，难是什善良的民族吗？一坚持社主义路的国，难是什爱平的国吗？
情真是那些从未中国的“专”所说吗？尼克松访华拨了太平洋的重重迷雾，让男孩了精彩的一幕：
尼克松受邀观芭蕾舞《红色娘子军》，西方表演艺术与中国故相结合的朵奇葩令尼克松感新奇。他问陪同人员此剧的导演、编剧制片是谁，他了一有趣的答案：“人民集体”。尼克松愣了一，接着连声语：很有意思，很有意思。
的确很有意思，在一讲究人利益、突人力量、崇拜体英雄的国，人法理解中国人集体主义的弘扬珍视，是两价值观的差异，源两迥异的文化基因。5000年饱经沧桑、承受了人世间所有苦难的中华民族，集体力量的信仰是深入骨髓的。与此相比，承续欧洲文明且别生面的利坚民族有300年历史，日子顺风顺水，是信阳光普照，仿佛人人是帝的使徒，力量无穷。
不男孩有此深刻的领悟，他是本感受一片前所未知的新在向他招手。他一头扎进了书海，在少怜的关中国的图书中，斯诺的《西行漫记》显非常醒目。9年，他始了他的探寻，并从此中国结永久的情缘，他有了一中国名字：龙安志。
20世纪70年代中期，那国男孩龙安志在书中寻找着中国印象。
中国引了他一系列特殊人物的兴趣。他读毛泽东、胡志明、切·格瓦拉，他认：“他是真正的英雄，真正的领袖，他挥思，就是人的那不的生活改变。”他尤其喜欢毛泽东，搜集毛泽东英文著乐。在他，毛泽东了解中国人民的思维方式，他的许思现在仍有指导意义，包括中国社的问题优势的法，国际问题跟国内问题的关系，特别是三世界的理论世界产生了巨的影响。
龙安志社主义制度很感兴趣，因他觉国社有很弊病。观点其实在六七十年代的欧各国青年中非常风行，冷战与霸权、战争与鲜血尤其令二战生的年轻人难接受。中国进行“文化革命”的候，欧各国的青年在质疑西方的价值观，反霸权战争。虽中国的“文革”与他的革命完全不是一回，但他“文化革命”浪漫化了。欧的年轻人举着红宝书涌街头，宣泄他的不满叛逆，了很具经典的历史镜头。
龙安志从斯诺的《西行漫记》始了解中国，他喜欢斯诺笔的延安：在物质艰苦的方战斗着一群精神富有的理主义者，他单纯、热情、乐奉献牺牲，了在球建造一公平、正义的堂不懈努力着。
斯诺的描述让龙安志了英国詹姆斯·希尔顿的品《消
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