在新式堂，除了他所熟悉的国文、经史外，习舆、务、博物、西算、理化、外文、体育等课程。堂所命名“敬业”，是取朱熹句“敬业者，专致志其业”。与父教导他的“读书救国”的理论不谋合，特别是堂的校训“勤敬业，笃行慎思”更是深他。是他一头扎在书海畅游。
在敬业堂就的几年，按叶鸿眷本的兴趣，果在国继续研习，或许未的国师。但是，他像一颗星辰偏离了原运行的轨一，偏离了原既定的展方向，走向了另外一条路。
“庭栽栖凤竹，池养化龙鱼”，按照叶景沄的设计叶的世传承，资聪慧的鸿眷该是走“优则仕”的读书做官的路。但是，父亲晚年的际遇深深影响了叶的判断。爷爷在鸿眷降生的前一年世，在父亲的讲述中，供在厅堂正中身着官服正襟端坐的爷爷，目光由生硬渐渐变温。爷爷的故他已经耳熟详。但是，父亲的每一次讲述，添加一些新的内容，些常讲常新的故，总使鸿眷激动不已。父亲又一次讲爷爷的广州行，讲洋人攻陷炮台守军搏的情景，清兵无一例外前赴继，有人退半步，但洋人手持复枪，3人一组，等清兵扑，便像击猎物一，不慌不忙一扣扳机，“呼”的一声就清兵击倒在。敌我双方的火力比根本不同日语。我的兵力虽洋人几倍，但我火炮快枪的程却比洋人差。即使洋人列队冲锋我枪炮齐，敌兵却毛无损。待敌人击，仅仅一冲锋，我的工就被炸飞，守军损失十八九。随着战斗的进展，毫无例外就现类似英国人“围猎”那的场景，其行状已不是战斗，是杀戮。但有人否认中国士兵的勇敢，即使洋人中国军队的指挥者充满蔑视，但谈论中国士兵的勇敢牺牲精神，他无一例外伸拇指。
是什？
爷爷曾经捶顿足说，利器，利器。老子云：国利器不示人，我清缺少国利器，奈何！奈何！！奈何！！！
叶名琛的面容曾在父亲的叙述中浮现。他读的“四书”、“五经”爷爷父亲读的毫无二致，从君君臣臣、父父子子的角度，教化的纹路细致清晰，它有效控制着一帝国的思。但是，它却产生不了利器。
叶名琛虽“海苏武”的姿态保全了名节，但一国民族说，仍是一悲剧，一深深的悲剧。
叶景沄从父亲的扼腕叹息中解读一深刻的命题：熟读经书无，另辟蹊径，寻求新的救国路。他目光投向了西方的科。
他的转变影响了一校。
，受其影响最深的数他的三儿子叶鸿眷。
正是因了叶景沄的影响，叶鸿眷才在那一嘈杂纷乱的世象中沉静潜读书。
进入敬业堂读书，从的深幽孤独中走的叶鸿眷，一度被明媚的由宽广的环境所陶醉，着实亢奋了。他结了几朋友，敏的郑吉，才艺的潘伟堉，冰雪聪明的李景彭，有识渊博的苏民等等。他经常在一谈诗论文，有几次，他结伴哥叶鸿绩的龙山师范校“显摆”，因哥常给同说己的弟弟国文何了。那各校风行文社，即现今的文社，文社有文友习，其中赋诗词了文社员的例行科目，是些哥哥姐姐就邀鸿眷他“决”，意是试试鸿眷的深浅。鸿眷一行四五人，是初生牛犊不怕虎的年纪，便你一首我一阕回敬，哪知一二，文社的人竟占不了便宜。比《题随园〈子不语〉》题赋诗一首，限五言律体，叶鸿眷便朗朗诵：“子不语谶，炎凉衍。书原同季节，义显有解。志怪忧谌，搜奇不了篇。若教品诗茗，终究奈何。”鸿眷的诗清奇俊逸，疏朗飘扬，虽是即兴赋，却颇见文字功力，一间倒是让些兄长汗颜。郑吉、苏民李景彭手不凡。了兴处，潘伟堉手痒，让人找纸张笔墨，即兴挥毫，不，一幅泼墨雨荷图跃纸，文社人一鸿眷一行等了，便啧啧称奇，就准备笑闹兄弟的话头压，改由衷赞扬了。
不打不相识，他了文友，相互间便经常走动往。年，在叶的书信中，他兴致勃勃与同谈论他共同在龙山校吟诗弄文的经历。
除了龙山校，有一方叶鸿眷经常光顾，就是张园。
张园原是一叫格农的洋人所有，他经营园林花卉业，海外商的庭院是他规划设计，因此园中有从海外购的奇花异草。1882年，无锡人张叔重金购此园，奉养老母的场所，遂名“张园”。其母辞世，张又仿苏州狮子林等著名园林制，拓展扩建，精雕琢，遂沪胜境。清末民初，被辟海的游乐场所，常举行游览、纪念。中国教育立，凡有集演讲，亦在此举行。一张园海人的活动中。
倘若从词语的意义解读20世纪，有一词几乎响彻了一世纪，那就是“革命”。从史料，将马克思一次介绍给国人的是梁启超。清光绪二十八年，就是1902年10月，他在《新民丛报》表了《进化论革命者颉德说》一文，文中提马克思说：“麦喀士（马克思），日尔曼人，社主义泰斗……”从此，“革命”二字不胫走，人最善使的髦辞令。同年5月，邹容的《革命军》由海同书局版，声疾呼反清革命，在社引极强震撼。鲁迅就说：“倘说影响，则别的千言万语，概抵不浅近直截的革命军马前卒邹容所的《革命军》。”章太炎的《訄书》虽早邹容，但同一年又一次在沪再版，引世人哗，他在文中驳斥康有“中国立宪，不革命”说，文中倡言“则公理未明，即革命明；旧俗俱在，即革命。革命非雄黄猛剂，实补泻兼备良药矣”。章太炎原是著名国师俞樾的生，因参加反清活动疏离书斋，他再一次被清廷通缉潜回苏州东吴，曾拜见了己的老师俞樾。此的俞樾已是风烛残年。他见弟子十分震怒。因章太炎是他最器重的生，聪慧，资质超人，他却难静，终日颠沛流离，不问。俞樾骂他“不忠不孝，非人类”，并且让他的生“鸣鼓攻”。章太炎却据理力争，他说，先生是经师，经从何，不是说文解字汉字立言？明朝崇祯帝缢日就是中国亡国日。先生所言忠孝据从何，不是圣人口？孔孟是我中国人，非清人。先生经师宗顾炎武，顾宁人不正是终生反满入清不仕吗？我顾师宗游考据反清驱满怀有何不？遂《谢本师》与师绝。章太炎浪迹涯，鼓吹革命，虽次被清廷缉拿仍矢志不渝。
中国教育立，章太炎正在日本。就在教育立的前一，他与孙中山等人在日本横滨举行“中夏亡国二百四十二年纪念”，号召国人“雪涕，志亡国”，共同缅怀明末清初的抗清斗争。孙中山、梁启超均是纪念的支持者赞者。爱国社立，章太炎已从日本归国，蔡元培找章太炎，请他社教授国文。章太炎一次给生布置的文题就是让每生各己的“本纪”一篇。所谓“本纪”，是中国古文中专门记载帝王生平国的一体例，章氏此举实属离经叛，表示他君主专制的蔑视。生纷纷在己的“本纪”抒由保皇革命的情怀，引章氏的激赞，他在课堂讲己摆“纪孔保皇”的束缚，并援引己族的遗民秘教育生。章氏一族乃浙江余杭巨富，曾创建苕南书院、章氏义庄等。尽管父亲等人曾入清仕，但凡死葬，必着明人衣冠，示不忘国耻。章太炎说，他儿即中秘藏的《东华录》，书中所记是清廷文字狱案，因此他年纪就萌了反清革命的思。不仅此，爱国社听从章太炎、吴稚晖的建议，反清革命的思推广社，决定每月张园公演说一次。爱国社的教师在张园演讲，其中吴稚晖演讲次数最，轮章太炎演讲，他的举止最人意料，台逡视生众人良久，突顿足暴喊：“革命，革命，有革命！”寥寥几字，却赢满场掌声。
张园就了生常光顾的方。
除此外，张园是生集游行的场所。俄国拒不按照中俄《收东三省条约》撤军，反又向清政府提七项不合理求，爱国社海民众千余人在张园集表示抗议，一在全国引强烈反响。
叶鸿眷每每从张园回，情绪总波动许久。章太炎的
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