果说物理系是一条船，叶企孙就是条船的船长。不仅此，叶企孙是清华理院的首任院长。理院辖除物理系外，有算系、化系、理系、生物系、理系及土木工程系共7系，是清华3院中阵容最的一院。此，果每系做一条船的话，理院就是一支声势浩的船队，支扬帆滔滔海、世人称奇的“船队”，指挥者就是叶企孙先生。
在叶企孙任首任理院院长期间，他聘请的各系主任是：算系熊庆、化系张子高、生物系陈桢、理系翁文灏、理系沈有乾、土木工程系卢恩绪。各系聘请的教授吴正、杨武、郑蕃、萨本铁、陈省身、任恭、吴韫珍、黄子卿、高崇熙、孙光远、施嘉炀等等，皆一选。
清华理院谓群贤毕至。我从各系主任的名单他称国宝级人物。我的目光沿着份名单从教授、副教授、讲师等依次的候，我现，在算系聘请师资的名单末尾，赫写着助教华罗庚的名字。
我从华罗庚的故或许叶企孙长理院的一些信息。
清华园一次关注华罗庚的名字，是在算系的图书馆。
算系、物理系有相不错的图书馆。算系有中外数书籍1800余册，期刊67，包括与清华理科换国外数期刊20。清华访问的外国者认，算系物理系的图书馆甚至比哈佛同系图书馆完善。
一，算系主任熊庆先生图书馆翻阅报纸杂志。在《科》杂志，有一篇论文吸引了他的注意。篇论文的题目是《苏驹代数的五次程式解法不立理由》，者署名：华罗庚。
苏驹乃数名。不久前，他表在《艺》杂志7卷10号的论文曾引熊庆的注意。熊庆曾按论文中的思向前摸索一两次，但因琐纠缠，就件情淡忘了。
，叫华罗庚的人又话题拾了，熊庆的思绪再度飞扬。
熊庆并不是清华“土著”。操着一口云南土话的人，虽很明白北方语音的特点，并且曾教导子女念“黑板”的“板”字三声，示范将“板”字拖悠长婉转的韵味，却终生不改乡音。他的乡音一他的人，纯正质朴，有着本色的纹理，原始又讲究。
熊庆是云南弥勒县人。15岁前，他基本有离他的村子，村子甚，概不50户人。村名很怪，叫息宰村，村子距县城很远，概走两的山路。盛产甘蔗玉米，很少稻谷。，吃着玉米饼子长15岁的熊庆却考进了省城的校，专修洋文。18岁那年，他考取了欧洲留的名额，先在比利矿业，又法国数。
熊庆在欧洲求8年，回在东南数系供职。他叶企孙的友谊就是从东南始的。
熊庆比叶企孙5岁，叶企孙东南物理系副教授，熊庆是数系教授系主任。有确切的材料证实他的往至少始1924年3月，因我在该校数理化研究欢迎叶企孙、任鸿隽合影留念的照片，现了叶企孙熊庆的身影。熊庆长方脸，鼻子架着眼镜，着中式长袍，显有些憔悴。张子高任鸿隽则坐在叶企孙的右侧，身前身是正襟端坐的生。他被簇拥着，脸有初人师的矜持表情。
几年，我在清华理院叶企孙延聘的教授名单现他的名字。
熊庆木讷寡言，叶企孙不善辞令，两不爱说话的人朋友，让人颇费思量。最靠的推测仍留存世的有关文本，些材料证明，二人从相互吸引终知己，概缘共同的爱。
叶企孙少即有数赋，在清华校即表《中国算数史略》。他在结语部分曾分析：
读史徒知实，无补。善读史者观已往失，谋将进步。我国算，商高刘徽祖冲王孝通秦九韶李冶李善兰华蘅芳辈，其将卓绝千古固无疑。观其全局，其进步卒远逊欧西者。其故有四：（一）乏统系研究。历观古算书，一题一法，不通其理。世习不久，既无公理，难达。欧洲则受希腊影响。希腊人研究数，极有统系者。（二）传习不广。古史难稽，宋，习者极少，此线将绝，故称算曰绝。一人特，继续研究，则曰继绝。欧洲中古，虽称黑暗，习几何者尚，此其效卒影响日。（三）囿旧习。古算式难言，十三世纪四元算式，载籍具在，其不便不待言。清乾嘉际，者犹。虽知不便，元人法，不思改。代数卒此不进。欧洲代数式，十七世纪中尚极不便，二百年中，积极改良，至今况。即此一端，其影响算全局，已不浅矣。（四）科不达。苟无体力，奈端未必深研微积。苟无电，虚数永无。苟观测不求精，概率必不达。科，非数不精，数进步，尤待科需激。欧洲十六世纪，科逐渐达，我国至今方萌芽，此亦数不进一故……（《中国算史略》，叶企孙著，《清华报》2卷6期）
从文字中知，叶企孙中国数的历史与现状曾有深入的思考。他的专业水准，加他深邃的思，倘若与熊庆的数名相遇，由内在质量的吸引，肯定有惺惺相惜的表现。无独有偶，在熊庆的儿子熊秉明写的纪念其父的文章中有一段话：
他讲全国一次数名词审查是很有趣的。间概是1923年。讨论的是一些“函数”、“积分”等最基本的译名。有陈建功、姜立夫等先生在杭州西湖雇了一条船泛舟讨论。的细节我的日记有误，但我说的是：他那一代的中国数工者，就是一条西湖的游艇载的。（《永远的清华园——清华子弟眼中的父辈》，宗璞、熊秉明主编，北京版社2000年版，126页）
或许正是“物稀贵”的缘故，就了二人的知音谊。
有一条资凭证的线索。翻阅二人的有关资料，二人常常充满激情的口吻讲述法国科巴斯德的故。叶企孙《物理及其应》演讲稿中写：
巴斯德知。《life of pasteur》一书应该人人。首先，他研究“有生命物否无生命物中生”问题。结果，靠的实验方法证明不，研究似乎纯粹的研究，似与实无关，是“微生物”始，近代医重基础一，其实价值何其重！
熊庆则更的是给己的孩子讲巴斯德的故：
关巴斯德，他讲许动人的故，我不在记。总，在乡村塾吸收的传统精神在西方接受的启蒙思、人文主义融他人格中活泼有生命的分。他讲巴斯德的故，阿基米、伽利略、牛顿的故，一他讲《左传》、《战国策》，给我幼的惊讶启，似乎在未生命的海洋隐约的航线。（《永远的清华园——清华子弟眼中的父辈》125页）
我完全有理由相信，在东南的日子，那本《life of pasteur》或许是二人友情的红丝带。使二人挚友的根本原因是共同的志向：走科救国的路。
正是巴斯德故蕴涵的真正主题。