4. 拒 绝 战 争
我的书读不算少……
，所有的者一，我从不确认我是否理解正确。有仿佛一眼便掌握了所有的知识，似突长的无形分枝，将我凌乱的图书织--，突所有的意义悄悄躲我，点离我，我就是再读同的句子是徒，片刻间我又无法理解，我活像一相信认真读菜单就不愁肚子不饱的疯老婆子。力盲目的结合是者所特有的标志吧。便是失了所有优良教育所赋予的靠向导的果，，尽管此，却赐予者思考力的由概括的空间，思考力则摆了官方理论造的障碍限制。
今早，我刚茫坐在厨房，前面摆着一本薄薄的书。我平一在孤独中放任己的思，在即将放弃，却不曾竟最终找了属己的老师。
他叫胡塞尔胡塞尔（1859-1938）， 德国哲，20世纪现象派创始人。--译注，一不在宠物或是巧克力品牌的名字，理由是名字令人一些严肃的、艰涩的普鲁士风格的东西。但是并不减少我的困惑。我认我的命运使我比任何人更加了解抗拒世界思的反面启的重。让我跟您说一吧：直现在止，果您认，像我一既年老又丑陋，既是寡妇又是门房的人变一屈服卑微命运的穷光蛋的话，那您就真是太缺乏象力了。诚，我逃避并且拒绝战争。但是在我思的安全岛，有我不迎击的挑战，说在名声、位外貌我是穷人，但是论聪明才智的话，我是一百战不败的女神。
因此，胡塞尔，我认定拥有吸尘器品牌名字的人，他我内的奥林匹斯山的永久产生了威胁。
“，，，，”我深吸一口气说，“每问题，有它的解决，不是？”我我的猫，期待着它的鼓励。
忘恩负义的伙一声不吭。它刚刚吃了一片的熟酱，便肺又使沙再次沦它的殖民。
“，，，。”我愚蠢重复着，茫不知所措再次神望着本荒谬的薄薄的书。
《笛卡尔式的沉思--现象引论》。光书名头几页，便很快明白一理，那就是，果尚未读笛卡尔反经院哲神，提怀疑一切的“系统怀疑的方法”。但他提了“我思故我在”的原则。--译注康德伊曼努尔·康德（Immanuel Kant， 1724-1804），德国哲、文、星云说的创立者一，德国古典哲的创始人，唯主义者，不知论者，德国古典的奠定者。--译注的著，是不了解现象胡塞尔的著的。但又很快现，即便是笛卡尔康德著的研究已经达一炉火纯青的步，却并不因此就顺利敲科门并堂皇进入先验现象的圣殿。
真遗憾。康德，我是他的忠实崇拜者，是有很理由的，首先，他的思集才、严谨疯狂一身，再者，尽管他的文风充满了斯巴达人斯巴达是古希腊城邦。斯巴达人实行严密的军统治，年男子均战士，坚强勇敢著称。--译注的刚毅，但我理解他的意却并不问题。康德的著是伟的著，我证明他的著功通黄香李测试。
黄香李测试因其解人疑虑的实际效果令人震惊。它的力量共通的观察基础：在水果咬一口，人就明白。明白些什呢？所有一切。明白人类熟程是非常缓慢的，人一始是求生存，又在一晚偶体一享乐的愉悦感，所有因望带的虚荣随即至，它使人类单纯高尚的东西不再抱有最初的向往。再说亦无，在任何人无法逃的世界万物在缓慢、惊人衰退，尽管此，人体愉悦感艺术的极度丽，才明白感官是够带不思议的快感的。
黄香李测试是在我的厨房进行的。在三合板桌，我放水果书，一边削了水果始吃，一边尽情享受着读书的悠闲。果它抵抗住方强有力的冲击的话，果黄香李的香甜不使我怀疑书的力量，果书使水果变食无味的话，我就知我面的是一本重的、应该说非同凡响的品，因很少有品，在金黄色圆球的味攻势，不被化解，不变荒唐笑妄尊。
“我是穷途末路了。”我又列夫说，因，我在康德哲方面的造诣在面现象的无底洞是般微不足。
我不再有选择的余。我应该重新图书馆试着找一本现象引论的书。通常，我些将读者奴役一经院思的注释节略表示怀疑。但是，情况十分严重，我不再犹豫不决。现象一直躲着我，是我无法再忍受的。深刻思三
强者
在人间
什不做
他说话
不断说话
是属我的，但却是另一人的深刻思。昨晚饭，爸爸的客人说一番话：“做的做，不做的教书，不教书的教教书的人，不教教书的人的就搞政治吧。”所有人听显一副深受启的子，但怀鬼胎。“说真是太了！”科隆布说，是最装模进行我批评的专。属认知识就是权力宽恕的人群。果我知己属狂妄抛弃公共财产、极度满的精英分子，我就逃避批评并且获两倍的威望。我爸爸虽有姐姐愚蠢，不他同偏向同的法。他依相信存在一叫做责任的东西，虽在我是一虚幻的东西，但总算是保护他避免受犬儒主义精神幼稚病的影响。我解释：再有比犬儒主义者更幼稚的了。因他不顾一切相信世界是有意义的，因他无法放弃在孩童代被灌输的蠢话，是他采取了相反的态度。“生活是妓女，我不再相信什，我一直享受直恶反感止。”是受挫的、头脑简单的人说的话。就是我姐姐。白白做了师范的生，却依相信世有圣诞老人，并不是因善良，是因十足幼稚。爸爸的同说那经典的一句话，在一边傻笑不已，仿佛已参透中玄机，使我证实了己长久的一观点：科隆布是十足的失败者。
不我呢，我倒是认句子是真正有着深刻思的，正是在它的不正确，说是一不完全正确。并不意味着我初相信的是错误的。在社阶层中，果我升迁无正比的话，我敢保证球不跟现在转一。但是问题不在此。句子的意思并不是说是无者就有至高无的位，是说有什比人类社更无情、更不公的了：人类生活在一由语言不是由行动掌握的世界中，在世界最顶级的才就是语言的掌控力。太怕了，实际，我最初是吃饭、睡觉、生育、征服保卫领的灵长类动物，鉴此，其中最有赋的人，就是我中间最本的人却被其他人欺骗，者很擅长说听的话，但却连保护花园免遭践踏、猎野兔做晚餐、正确生育代的力有。人类是生活在由弱者统治的世界。是我动物本的一侮辱、一倒错，及一深刻的悖离。