朋友，在人生的路，果有爱与相伴，那是一件悲哀的。因在人类诸的情感中，爱情是最有魅力是最引导人灵的一十分独特的情感。
，与爱情，谁又说明白？由人的经历不同，爱情的理解就不同，所，古往今的文人客爱情写无记数关爱情的诗篇。
我的一位友，在不知不觉中已步入龄单身青年的行列，我每次相遇谈论有关爱情的话题。
面是我与的一次话：
“你就一人吗？”
笑了笑说“我等我的。”
我沉默了许久。
“你太认真了。”我说。
“其实有候我糊涂，我知糊涂是福，福是专属那一始就糊涂的人的。已经清楚的人再装糊涂，就太难了。比那了让别人的眼睛舒服却让己的感觉不舒服的不认真，我是喜欢让己别人不舒服的认真——鬼知，许生就是享认真福气的人。”
顽皮的神态我逗笑了。
“我觉你有些极端。”我说，“艺术极端一些许杰，人极端了却常常酿悲剧。”
“其实我并不极端。”的脸色严肃，“我是不愿意盲从别人，不愿意勉强己。果说我显有些极端的话，那是因在世界，在物质望方面盲从别人放纵己的人太，在精神境界方面坚守己保持己的人又太少了。”顿了顿，沉静说，“我有力改变他人，但码坚守我己，坚守我己的爱情。我愿意做一名爱情的受难者，难很奢侈吗？”
的句话，使我了哲荣格，他曾说：“艺术是己才的受难者。”有人释“受难”一词敢冒险敢实践的勇气，喜悲落的冲击，厚积薄奋力独创的精神冷嘲热讽繁琐寂寞的考验。做一名爱情的受难者，“受难”则意味着口舌的飞卷、唾沫的浸泡，暖昧眼神的盯视内漫漫长夜的孤寂凄寒。完全有机将就，却决不肯将就一点儿，随逐流，却决不愿逐流一分钟。追求的是己的纯粹己的极致己的巅峰——所说是己的，是因所做的一切有表面与世俗不谋同，但在本质意义却是与世俗绝不相扰的。我感觉绝标准的女人将注定理的爱情受难，将注定不从俗——纵使从俗，一定因拥有了爱才从俗。
“有爱从俗，是甘。无爱从俗，是无奈。甘情愿，无奈又是何苦？”是我劝从俗的应答。
其实细细，在代，受难者绝不仅仅是流浪在爱情的领域。有精神灵魂的方，就一定有受难者。几乎所有受难者受难的原因，是了坚守己己的信念与理。但是在我的周围，愿意让己受难的人似乎越越少了。
其实，在书本肆张扬的年代，真实生活着的人喜欢踩的是那些圆滑光洁的鹅卵石，很少有人愿意弯腰拾捡那些细碎的锋芒毕露的石头。人被平淡的河水冲击着，拂拭着，依诧异那些露水面的与众不同的棱角。
受难者因受难痛苦，亦因受难幸福。受难者越越少，但数量的冰点正验证着灵魂质量的沸点。
“我等我的。”
不著一字，尽风流。——其实又何止是风流呢？
忽又此前读的一篇文章，文中针某些人所言的“最的理主义者”的说法写：“你知最将是什？是逃跑者的短浅的目光，却故深远状。理永远有最，理永远意味着始。”
是的，理永远意味着始。
每一受难者是理主义者。
每一受难者言，有了始，挺住就意味了一切。
有人说，爱就是割碎，分赠给他人，你赢更的朋友。一朋友一世界，你已不再是孤寂的独行人。