在粉碎“四人帮”的新期，杨绛除了翻译外，积极从文创、理论研究等项工，取了令世人瞩目的累累硕果。
杨绛淡淡的怀旧情绪，在的散文创中尤其明显，因使的品不但具有很深的文价值，同颇具史料价值。纵观杨绛全部的叙散文，是在追忆往。写间与所写内容生间的间离，或许是人的一习惯已，但是一不受所谓“现实”的干扰，所写的东西清楚透彻；二经历岁月的冲洗，在感情反更贴近记叙的象，保持实的真实。所杨绛的品从某意义讲，是阅历的产物。的散文品，已经结集的有《干校六记》、《将饮茶》、《杂忆与杂写》等，另有集外散文篇。
杨绛的《干校六记》是写七十年代“五七干校”的生活的。“放记别”、“凿井记劳”、“圃记闲”、“趋记情”、“冒险记”、“误传记妄”等片断，从容平实折了干校中人与人的关系，反映了“静”判动的追求。其实，部干校清查“五一六”本营的基，充满了“阶级斗争”的腥风血雨。场运动直接受害者的亲属，内肯定承受了巨的隐痛。虽《干校六记》中反映的部干校相平宁静，正是体现了的追求——含蓄超。钱钟书杨绛《干校六记》所的序言中特别点明：“‘记劳’,‘记闲’，记，记那，那不是背景的点缀，故的穿插。”
随着杨绛的回忆走进钱钟书年的部干校，那意境似又似“白头宫女在，闲坐说玄宗”的沧桑，让人犹置身冬日夕阳。有激烈的情绪，是平实的叙述，体现所追求的智慧、淡泊。透平实淡泊的叙述，我分明感受者那扭曲人的年代所生产的荒谬的抵制、邪恶的抗争。《干校六记》几场送别的场面，颇反映平背的不满与无奈。
一次是写杨绛、女儿女婿先遣队的钱钟书送行。在那“斗斗斗”的年代，让年老体弱又不照料己生活的钱钟书独一人干校，杨绛是“有不甘的”，杨绛却说：“我三人就车，痴痴站着等火车动。……默存走车门口，叫我回吧，别等了。彼此遥遥相望，无话说。我，让他我回有三人，放释念，免火车驰走，让他我眼，在不放他一人离。我遵照他的意思，不等车，先走了。几次回头望望，车不动，车是挤满了人。”
二次写欢送队人马干校：“文所另一所最先放。部队的词儿，不称‘所’称‘连’。两连动身的日子，部敲锣打鼓，我放了欢送。放人员整队；红旗处，俞平老俞师母领队先。年逾七旬的老人了，像龄儿童那排着队伍，奔赴干校，我着中不忍，抽身先退；一路回，现许人缺乏欢送的热情，纷纷回班。脸漠无表情。”
三次寥寥数笔就勾勒“离愁别恨”的场面：“我‘连’是一九七○年七月十二日动身干校的。次送默存，有我阿圆有一（引者按：原文此，应‘德’）。次送我走，剩了阿圆一人；一已一月前杀世。……阿圆送我了火车，我促先归，别等车。不是一脆弱的女孩子，我该放撇。是我着踽踽独归的背影，凄楚，忙闭眼睛；闭了眼睛，越在我那破残凌乱的，独收拾整理，忙又睁眼。车窗外已不见了的背影。我又合眼，让眼泪流进鼻子，流入肚。”
四次是写钱钟书夫妇送一批回京的同：“回京的人动身那，我清早跑广场沿的那欢送。客送人归，情怀另是一般。我虽望着一辆辆卡车载着人行李走，忽有女伴我胳膊一扯说：‘走！咱回！’我就跟回宿舍。长叹一声，言又止。我各回房。”
最一次是写钱氏夫妇二批回京人员，留者送他的情景：“据说，希望的，迟早实现，但实现的希望，总是变了味了。……人是客中，比我一年前送人回京的情慷慨了。不在次名单的老弱病残，又使我愧汗。但不论愧汗感激，不压减的欣喜。就使我己明白：改造十年，再加干校两年，且别说人人在企求的进步我有取，就连己份，有减少些。我是依故我。”
所有些写送别的文字怨不怒、哀不伤，尽管杨绛的笔调格外简净冷峻，但正因此，更让我深深感受文字间渗透的无奈与惆怅。音希声，不渲染，但却是极其有力的抗争。
干校艰苦的锻炼，结果正杨绛所言，“我是依故我”。常常“睁着眼”“做我己的梦”，通劳动，似乎转变了立场：“平总觉污泥很脏，痰涕屎尿什有；是脚踩进污泥，它亲近了，就觉滑腻不嫌其脏。比亲人了传染病，就连传染病不复厌恶，一并亲。我暗暗取笑己：算是改变了立场或立足点吧！”杨绛同感，此“早晚归”，似乎“渐渐产生一‘集体感’或‘合群感’，觉己是‘我’或‘咱’中的一员，说是一‘我感’。”是让些教授“奉老师”的贫中农，“干校员却很见外”，因“我不是他的‘我’，却是‘穿破，吃，一人一块手表’的‘他’”。些“老师”“偷拿”十分在行：“我的白薯，几垄一夜间全偷光。我的菜，每长足就被偷掉”，所干校派杨绛等人管田，有追赶偷拿者：“其实，追是我的职责；我倒但愿青菜带回吃一顿。”在杨绛，贫中农的生活太苦了。的仁慈善良处处体现。
《干校六记》写的是者的所见所闻，采的是白描手段，较少修饰乃至不修饰，虽则尽管是日常琐闻，视野却十分广阔深邃，处处体现了的深沉、实在、朴素、含蓄，读使人感：接受不改变的一切，改变够改变的一切。洞彻久远，傲视今。《干校六记》一杨绛往昔的风格，不乏调侃、幽默，人在似轻松的阅读中，体深邃、体冷峻，体杨绛那独特的充满回味的浅笑。
《干校六记》写一九八○年，一九八一年甫一版，立即引读书界的热烈反响。它被译日文、英文、法文、俄文等外文。二○○○年九月，它与钱钟书的《围城》被一遴选“百年百优秀中国文图书”。
一九七九年冬，应中国社科院近代史研究所约，杨绛撰写了《回忆我的父亲》、《回忆我的姑母》两篇长文，一九八五年《回忆两篇》题，结集付湖南人民版社版。
是两篇史料翔实、感情真挚的散文。在，杨绛记人叙，一既往，本色，不修饰，寓隽永平实。在的笔，长辈杨荫杭、杨荫榆等人的形象跃纸。人，杨绛的父亲杨荫杭是一位辛亥革命前的老同盟员，又义立身，不畏权势，秉公执法，名重。理未实现，抑郁终，令人扼腕叹息。杨绛的三姑母杨荫榆曾是中国现代史的风云人物，者描写的着墨点是姑母的生活，似琐碎，实则反映的格。杨荫榆的怪癖及不圆滑处世的。
杨绛声称“我很不喜欢”的姑母杨荫榆，最死在日本鬼子的枪口：“一九三八年一月一日，两日本兵三姑母，不知什话哄门，走一座桥顶，一兵就向一枪，另一就抛入河，他现三姑母在游泳，就连几枪，见河水泛红，才扬长。”
杨绛似平淡的话语中实则蕴含着无比的义愤。表明场全民族的噩梦在灵刻的伤痕。
杨绛的散文就是非常贴近生活，似平淡，其实结构精致；生活，高生活，是现代散文百花园中的一支奇葩。写八十年代早期的《记钱钟书与〈围城〉》，是的代表一，体现了的文化取向：已故胡河清博士了中肯的分析：
《记钱钟书与〈围城〉》一文，即表现杨绛人的深刻认识。杨绛写钱钟书，主是弥漫在他身的一股“痴气”的内在展线索的。“痴气”者，无非是生命直觉冲动。实际已包含着属“魔界”的东西了。杨绛此知甚稔，反映文化人格的另一方面。
钱钟书候的“混沌”表现写。由“混沌”中生的“痴气”一始便带有生命本我觉醒的意味。比杨绛极有趣描述了钱钟书兄弟俩童年代戏刺女裁缝女儿宝宝的细节并论曰：“兄弟俩觉番胜利立碑纪念，就在隔扇刻了‘刺宝宝处’四字。……概是顽童刚始‘知慕少艾’的典型表现。”“知慕
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