段祺瑞很早就知了徐树铮遇险的消息。原因是任通总长龚湛段派人物，徐树铮的专车在廊坊被扣，铁路局的段长一间就向龚湛报了信。
段祺瑞听消息震惊莫名，是又无计施，抱着侥幸理，慢慢找寻渠，设法徐树铮给解救。
不久，他就报告：“专使车，什话有问，就被枪毙了。”
段祺瑞一生沉稳老练著称，无论遇的险情困难，有一泰山崩前面不改色的镇定从容。是一报告却让他几乎晕了，他老泪纵横，痛哭失声：“断我股肱！断我股肱！”随从段祺瑞年的人说：“跟老头子久，有见他伤呢！”
悲伤余，段祺瑞派人找回徐树铮的遗骸进行装殓，是却有人知遗骸底被埋在了哪。了几，他忽收一封信，信是廊坊驻军司令部的一名姓洪的军医写的，他述原名段槐，归宗姓洪。清末他曾在段祺瑞的江北提督衙门给幕府差打杂，徐树铮教他读书写字，洪军医遂拜徐树铮师，并在徐树铮的帮助考进了津军医校。
洪军医说他代收了徐树铮的遗骸，将即日运至北京。原张江的部处决徐树铮，是随便挖了坑，将他的遗骸埋在了附近的野。
洪军医听便向张江请求说：“我候在江北提督衙门伺候做幕的师爷，徐师爷我不错，我送津医，才有我的今。他跟统（指张江）有什仇恨，我不知。念他待我有恩，否容我给他收尸？”
张江杀徐树铮不是奉命行，他跟徐树铮间有什不了的人恩怨，便乐做顺水人情，是就说：“丈夫恩怨分明，你收你的尸吧，我不拦你！”
张江的允许，洪军医徐树铮的尸体从泥土中刨，放进备的一具薄木棺材，驴车运北京，停放在永定门外的土祠。
段祺瑞徐树铮的遗骸重换了装裹棺木，并亲撰“神碑”，回顾了二人相与的程，徐树铮极尽褒扬。他嘱咐己的子孙代，求每年摆供祭祖，必同祭供徐树铮牌位。
在徐树铮被害的二，京津各报就登了陆承武的通电。份通电实际是鹿钟麟的北京警备司令部先早就拟的，在通电中，他陆承武的口吻指称是陆承武亲手杀死了徐树铮，“雪国人公愤，藉报杀父深仇”。一般不晓内情的人知陆承武的父亲陆建章系徐树铮所杀，所陆承武的举动深信不疑。
段祺瑞则深知情有简单，“所谓仇者伪”，他坚决主张明令缉凶。此前迫各方特别是冯玉祥方面的压力，执政府已立了国务院，内员亲国民军或与国民军方面有渊源的人。国务总理贾德耀是冯玉祥的兄弟，又系冯玉祥一手推台，段祺瑞所的缉凶令，执意不肯在面副署，情最不了了。
段祺瑞虽暂不不忍气吞声，但经件，他冯玉祥间的关系就走向了彻底破裂。
徐树铮够段祺瑞的“灵魂”，不仅是由他的谋划活动力，更在二人在政治理高度契合。段祺瑞曾亲撰写《内感篇》一文，在篇文章中，他分析，国内的一般人在游历欧，西方的政治思制度立刻移植，就像是拿别人的装饰物，化厅堂一。殊不知层建筑的东西绝非此简单，毕竟西方人他的那一套早已习惯，国人在此前的三千年，一直有己的历史文明，果一定强行移植，带东施效颦的结果。
段祺瑞与徐树铮一，认中国的“立国素”仍是传统的孔孟，是“老吾老及人老，幼吾幼及人幼”。由此，其治国四字概括，即“纲纪先”。
段幕的重量级幕僚，章士钊的政治理念与段祺瑞、徐树铮谓一辙。他是一“农立国”论者，竭力主张恢复体现“农国”精神的中国传统文化，特别是儒的礼教，并视礼教拯救社危机的症良药。
是此的社风潮却与他的法完全背驰，各生运动此彼伏，北京政府的“纲纪”形了极的冲击。段祺瑞慨叹：“最奇特者，人所无，我更有澎湃潮，谓新又新。”
此，在执政府尚维持局面，段祺瑞便让章士钊由司法总长兼署教育总长，通位名士身的政治整顿风。