毛泽东的《论持久战》所中国抗日战争期间最具影响力的著述，重前提是其产生的代背景及深刻的历史针。
中国的日战已历近一年。在段间，日本侵略者极快的速度占领了中国的片国土。巨的疑问由此弥漫在国人的头：中国不亡国？抗战是否有胜利的希望？果胜利的希望有最破灭，那，中国抗战的正确路是什？
些疑问不仅产生中国军队节节败退国土迅速沦陷的严酷现实，更是流行国内的各观点言论所造的认知混乱。此在中国，关日战争，至少有两观点极其危险，有致中国陷万劫不复。
观点一是“速胜论”，称“高调理论”。
“速胜论”的核内容是：中国在短期内打败日本侵略者，战争很快就中国的决战胜利宣告结束。
观点在战争爆日就已现。国内许人曾经表示，日本不具备吞并中国的力，果日军向华北进攻的话，其军队前锋不越长城，更不攻入山西。在淞沪战初期，中国军队抗击日军登陆并坚守海外围阵，日军一度举步维艰，是又有国人宣称，中国坚持三月，形势一定生变化，国际干预苏联兵，中国军队很快就日军赶海，甚至预言中国军队将乘胜追击夺回失的东北。“速胜论”在台儿庄战役达高潮，不但认中国军队的胜利是日军崩溃的标志，且认接的徐州战将是一“准决战”，日军将在的决战中面临“最挣扎”。——果“速胜论”一般民众社舆论所持，或许在某情境情有原；但是，果中国决策层中的人所持，就导致不顾一切乃至赌国命运的“战略决战”，中国的抗战前途将是一危险。
首先，无论从国力军力相比，中国处绝的劣势，在“军力、经济力政治组织力”，中国与己的战争手有着相的差距，差距是近代的中国历史造的。战争除了精神质量的比拼外，是工业力、科技力创新力的比拼，在些方面，的中国与已进入工业强国代的日本几乎有比。承认劣势需勇气，是一清醒智慧；盲目的是不是信，是鲁莽愚蠢，由此产生的乐观是付代价的，是承担果的。日本挑侵略战争，抗日民族统一战线形，中国举国抗战，军队拼死战，但是却抵抗住日军从北向南的节节进攻，在情形何谋求中国速胜？
其次，“速胜论”是受日本支持的。有人不希望手越鲁莽越愚蠢越。果中国继续并固执盲目乐观，日本便获他“速胜”的结果。因在“速胜论”的指导，中国将不计果投入所有国力军力，与日军进行规模的决战，或者死守某一名城，形规模的决战态势。在情况，日军将集中所有的优势兵力火力，中国军队实施毁灭的歼灭，使中国彻底丧失抵抗力，从在最短的期内将中国沦日本的战利品。武器装备及战技均占据优势的日军讲，最担的就是在中国战场寻找不决战契机，消耗不掉中国军队的主力，从使战争无限期拖延。
观点二是“亡国论”，称“低调理论”。
观点的核内容是：中国无法战胜日本，果继续抵抗，结局是中国灭亡；且中国的抗战意志越坚定，亡国的速度越快。果是由军队的一再退却，城镇的一再沦陷，从引一般民众产生悲观情绪的话，仅仅是思绪的迷茫；但是，“亡国论”的代表人物果中国决策高层，就远不是思绪的问题了，它导致“抗日阵线中随生的妥协问题”。
“亡国论”的代表人物是国民党副总裁汪精卫。
卢沟桥变，汪精卫在他的各演说中肆宣称“战必败”的“亡国论”，其代表是题《最关头》的讲话。其中，汪精卫的语言描述了誓死抗战的结局：“牺牲两字是严酷的，我牺牲己，我并且牺牲全国同胞一齐牺牲。因我是弱国，我是弱国民，我所谓抵抗，无他内容，其内容是牺牲。”“我并且因不愿己牺牲，见己的同胞做傀儡，所我必定强迫我的同胞一齐牺牲，不留一傀儡的子。无论是通镇，是荒村僻壤，必使人与倶灰烬。”“我牺牲完了，我抵抗目的达了”。 ——汪精卫的核观点是：中国抵抗外侵略，其结果是民族与国“倶灰烬”。那，照此推论，中国浴血抗战的意义何在？继《最关头》，汪精卫又表了《说老实话负责任》的讲话，通篇阳怪气语暗示坚持抗战是国的不负责任：“呢，是吃亏的，就老实的承认吃亏，并且求吃亏，有所抵偿。战呢，是打败仗的，就老实的承认打败仗，败了再打，打了再败，败不已，打不已，终打一由亡存的局面。”
在国民党高层内部，存在着一与汪精卫观点一致的群体，一反坚持抗战、反国共合的群体，最终形一投敌求的政治集团。
集团的核人物是周佛海。
周佛海，早年留日本，曾是中共一的代表，投靠国民党，一九二四年被中共除党。他是蒋介石一手提拔的国民党骨干党员，曾任总司令部行营秘书、中央军政治校武汉分校秘书长兼政治部主任、国民党中央民众训练部部长、军委员委员长侍从室二处副主任、国民党中央宣传部副部长。
周佛海给他一群体取名“低调倶乐部”：
回南京，就许朋友，研究何在适的情形，结束北方的抗战，恢复平的关系……汪先生的主张，是完全我一致的，所我就无形中汪先生中酝酿平运动……凑巧主张相同的几位朋友有些住在我，有些每日必。是空气渐渐传，渐渐引外面的注意了。但是，我毫无顾忌，且我的团体，叫做“低调俱乐部”。
汪精卫与周佛海不但有历史渊源，且曾经是政治头。周佛海加入国民党右翼，左冀领袖汪精卫讽刺他：“前是共产党员，现在却又攻击共产党了。他退共产党就算了，反诬，真不是东西。”周佛海反击汪精卫：“他本是国民党党员，现在却做共产党的工具，攻击国民党了。他跑外国就算了，倒戈，真不是东西。”
无论何，“低调倶乐部”员的立场相一致：鼓吹抗战失败民族投降论，千方百计阻止举国抗战，肆意攻击共产党，竭力破坏国共合，积极充日妥协的穿线人。——在国政府决策高层中，竟存在着一群“毫无顾忌”的“不是东西”的人，不仅是中国政治史中的丑恶，令苦难中的抗战中国雪加霜。
正是在巨的历史忧患毛泽东写了《论持久战》。
《论持久战》依据辩证唯物史观历史唯物史观，抗战十月的经验教训进行了全面阐释总结。
首先，毛泽东再次强调了全国团结抗日战争的重：“全国党派，从共产党国民党；全国人民，从工人农民资产阶级；全国军队，从主力军游击队；国际方面，从社主义国各国爱正义的人民；敌国方面，从某些国内反战的人民前线反战的兵士。总言，所有些因素，在我的抗战中尽了他各程度的努力。每一有良的人，应向他表示敬意。我共产党人，同其他抗战党派全国人民一，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇。”
毛泽东认抗战爆十月，“一切经验证明述两观点的不：一是中国必亡论，一是中国速胜论。前者产生妥协倾向，者产生轻敌倾向”。那，中国灭亡吗？毛泽东回答：“不亡，最胜利是中国的。”中国速胜吗？毛泽东回答：“不速胜，抗日战争是持久战。”毛泽东给的依据是：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民半封建的中国帝国主义的日本”间进行的“一决死的战争”。日本是一帝国主义强国，“它的军力、经济力政治组织力在东方是一等的”，是日本动侵略战争的“基本条件”，决定了“战争的不避免中国的不速胜”。但是，“日本社经济的帝国主义，就产生了日本战争的帝国主义，它的战争是退步的野蛮的。”带有封建军特点的退步野蛮的战争，完全“不达日本统治阶级所期求的兴旺，将达它所期求的反面——日本帝国主义的死亡”。同，由“人力、军力、财力、物力均感缺乏”，日本统治者原“从战争中解决困难”，其结果是它解决困难“动战争”，困难
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