文／纪田顺一郎
江户川乱步在晚年是的：“深夜，境很纯净，若思考推理说史最优秀的与品，我脑中浮现的是爱伦·坡与切斯特顿。两人超越了所有的与品，我觉他的境界最高。”
乱步的断定，。他的推理说，必与爱伦·坡及切斯特顿的品完全不一，不不是重点，是结束写工、回归单纯读者身份的他，摆了的劳役苦恼，不必负责的裁判所的感慨。，情轻松是原因吧。
那，在猎奇说方面，乱步又认谁最顶尖呢？问题，不像推理说的答案那明确。最重的是，一直晚年，他仍不觉文品分类应该给猎奇说（若按照他的说法应称“怪谈”）一位置，今日观点，说法令人难置信。《怪谈入门》一九四八年始动笔，二年才完，他曾述，期止，他的怪谈概念不是囿江户代的草双纸。因此，他几乎完全接触十九世纪末兴的欧近代猎奇说。原本一直将推理说视合理主义、将怪谈归非合理主义的乱步，“最近，由某些契机了几本英文的怪谈杰选，书中收录的内容我前认定的怪谈有极差异。”并知推理说怪谈间有极深的渊源，进入了近代怪谈耸人听闻（Sensational）的新世界，遂撰写了《怪谈入门》篇读书报告。
“一般所谓的变推理说称怪谈……”今才察觉一点的乱步，，“哈哈哈，说，我写不少怪谈嘛！”必在惊讶中带了几分安吧。所谓的安，意指原本他认有责任创注重逻辑的本格派推理说，却在我冲动及读者的求写“变”说，因此备觉虚，现在一子解，说些品终获了合法身份。《怪谈入门》所积极给猎奇说赋予历史定义并将其体系化，少视他的情反映。
不，由资料的限制，篇《怪谈入门》无论就报告或入选文章量说嫌不足。文中使的资料，包括“牛津经典系列”（Oxford Classics）的《怪谈集》、格拉斯·汤姆森编辑的《推理文库》怪谈篇、萝西·L.塞耶斯编辑的《侦探怪奇恐怖短篇集》怪谈篇、McSpadden编辑的《怪奇恐怖名集》、M.R.詹姆斯编辑的《勒·法努杰选》、洛夫克拉夫特的短篇集《尼奇村怪》、达登社版的《布莱克伍德杰选》等书，再加他前读的爱伦·坡与威尔斯，有日本及中国的诸品，又追加了萨默斯编辑的《超研究集锦》。在些选集中，最体系的应属萝西·L.塞耶斯编辑的那本短篇集。基本，些是一九二零一九三零年间的品，不否认所挑选的文章古典，有网罗重的所有杰。原则排除了德、法、俄的，及正活跃在《怪谈》的，一点令人惋惜。就角度言，正乱步己所言，与其说是写给读者的入门书，其实是他己的入门随笔。
在的限制，若根据此文推测他特别喜爱的品，有勒·法努的《绿茶》（Green Tea）、布莱克伍德的《柳》（The Willows）、莫泊桑的《奥拉》（Le Horla）、弗兹·詹姆斯·奥布莱恩的《何者》（What Was It）（又译《那是什？》）、希琴斯的《被迷惑的古迪亚教授》（How Love Came to Professuildea）、布莱克伍德的《老魔术》（《猫町》）、J.K.杰罗姆 的《舞伴》（Dang Partner）、比耶尔斯 的《莫桑的人偶》（面提，与赫格特 的《人偶的敌人》弄错了）、爱德华·卢卡斯·白 的《听Lukundo讲故》（Lukundo）等。相的，乱步评价很低的品，包括哥特说 弗农·李 类的古风浪漫怪谈、M.R.詹姆斯类的正统怪谈等。换言，乱步典型的幽灵故毫无兴趣，反倒迷恋描写理恐惧的惊悚说、植物怪谈、人偶怪谈，及双重人格、分身、怪病、异度空间等主元素的代猎奇说。一点，从他的格爱实属，不“幽灵鬼怪单纯怪谈、鬼屋、魔女、妖术等直接现身”，则被他排除在门槛外，使欧猎奇恐怖说的“主流”遭轻视，错在《怪谈入门》中，被乱步视怪谈的有《白日梦》（一九二五年）、《镜狱》（一九二六年）、《非人恋》、《带着贴画旅行的人》（一九二九年）、《目罗博士不思议的犯罪》（一九三一年），更有长篇推理说《猎奇的结果》（一九三零年）、《孤岛鬼》（一九二九年）、《人间豹》（一九三四年）等部分趣旨类似猎奇说构的品。
不，从今日广义的恐怖说概念界定，《人间椅子》（一九二五年）、《跳舞的一寸法师》、《火星运河》、《毒草》（一九二六年）、《烟虫》（一九二九年）或许包含在内。整体言，除了推理长篇，各篇基本算是乱步的猎奇恐怖说。
数字，一般公认“猎奇幻”典范的乱步说，或许意外少。不，他的品几乎量运了猎奇说的主题（有像《幽灵塔》“普通的幽灵鬼屋”吸引读者的品）。但那是表现奇特诡计人物的手段。就说的领域言，依旧属推理说或英国所谓的怪奇冒险说（Novel of weird adventure），一点值我注意。
些猎奇说的共通点，就是浓厚反映他在《怪谈入门》中展现的偏，即完全未触及幽灵鬼屋、魔女类主题。不同沃波尔的《奥托兰图堡》，乱步的“幻影城”有幽灵超现象栖息的余。，“浮世若梦，夜梦唯页”信条的他，绝不是世人所谓的合理主义者，但不保证那的人马幽灵的信徒。他的夜晚，浸在纯粹的“浮世”不实现的合理主义贯彻底的特殊世界。不是魑魅魍魉支配的黑夜，是至今仍由理掌控的朦胧世界。
不，梦分很，有缺乏理、沉默、休息所导致的噩梦，那是潜意识取代鬼魂所展现的“另一夜晚”。那夜晚，体现了“旋绕的极光、呛人的香气、万花筒的花园、华丽的禽鸟、嬉戏的人类梦幻世界”（《帕诺拉马岛奇谈》），在镜子与透镜（Lens）的物理魔术中约略窥见“魔界”（《镜狱》）。不，一瞬间“或许是我透神奇的气透镜机关，偶偷窥的异度空间的一隅”（《带着贴画旅行的人》），或者引诱人爱无生命的人偶，陷入“噩梦般或童话般的奇异欢乐”（《非人恋》）。
些品，耳，比符合理逻辑的推理说，更说是形式强烈投乱步的内世界、气质、嗜与愿望。正因在“另一夜晚”，他才解放我，沉溺真正的梦境中。
乱步在《怪谈入门》中，《带着贴画旅行的人》《非人恋》视绘画雕刻（包含人偶主题）的怪谈；《镜狱》视镜子与影像的怪谈，《帕诺拉马岛奇谈》的趣旨视与异次元空间怪谈有关的品；《孤岛鬼》是制造残疾者的恐怖怪谈。另外，他虽未特别点明，但《猎奇的结果》前半段似乎相双重人格与分身怪谈。至《白日梦》与《目罗博士不思议的犯罪》，果按照萝西·L.塞耶斯的分类，应该属噩梦、幻影类的怪谈。
《烟虫》写的是疾病、《人间椅子》是根据他隐身的愿望所呈现的怪诞传说（Tales of Menace）、《火星运河》近似理惊悚说。
此，乱步的猎奇说品数量虽不，但除了妖魔、吸血鬼外，几乎包含了所有的主题。剩的传统哥特风品，或许举《幽灵塔》（一九三八年）代表。
乱步己最喜爱的，是些品中人偶主题的两篇。萝西·L.塞耶斯选杰洛姆的《舞伴》比耶尔斯的《莫桑的主人》（在《比耶尔斯选集》中的日译名称《动西洋棋人偶》，不乱步在《幻影城》中描述的故纲，其实应该是班·赫格特的《人偶的敌人》）人偶怪谈的代表，但在两篇品中，正“科怪人主题”（Fraein Theme）标题所示，人偶的阳刚且充满行动力，与乱步品中那柔静态的人偶特征形鲜明的比。
与《带着贴画旅行的人》同年完的随笔散文《人偶》中，有一句话：“人类就算不懂爱情爱人偶。人是浮世中的幻影，人偶才永生不死。”深信“浮世”若梦，“夜梦”乃唯一真实的他说，人偶才是最写实且日常的主题。“果我有足够的财力，我真与古名匠雕刻的佛像古代人偶、剧面具，乃
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