从实验的《雅各室》登峰造极的《灯塔》，伍尔夫接连创了三部有分量的意识流说，感有必写一点轻松的品，减轻精神的负荷。在1927年3月14日的日记中写：
些严肃的、富有诗意的、带有试验的品的形式 ，我总是经深思熟虑的，因此，说真的，完了些品，我感需逃避一。我休息，痛痛快快玩一阵子。我一年四季映入我脑海中的无数的、点点滴滴的法与情体现。些东西写，将是非常有趣的。，在我始创我动手写的一部非常严肃、神秘、诗意的品 前，让我的脑袋休息。
在伍尔夫的严肃品中被翼翼象征隐喻加掩饰的某些问题，在部幽默、讽刺的幻传奇中，却直言不讳公讨论。从躯体精神两方面说，人是否他的祖先所遗传的各分的混合体？果的确是实，我否一人物实例加证明？在那些比较敏感的、艺术型的人物身，男气质女气质不是织在一的？果的确此，创造一既是男又是女的两人物书中的主角，岂不是更妙？些就是伍尔夫企图在部幻品中探讨的问题。
此书的主人公奥兰是传奇人物，他驻颜有术，活了四世纪，是年轻人。在1586年，他是翩翩少年，是伊丽莎白女王的宠臣。二百年，他被任命英国驻土耳其公使，他的别生变化，一三十岁的少妇。在此的数年中，经历了整维利亚期，进入了“前的代”，即1928年的英国。换言，生命中的间历史的间不是等值的，的一年相历史的许年。最，奥兰完了在16世纪就始创的长诗，生育了一儿子。在四百年中，奥兰的外表生了剧烈的变化，一方面是服饰随着代改变，另一方面是别的改变。他本是一位仪表非凡的少年，他的眼睛宛若“沾着露珠的紫罗兰”，弯弯的眉毛像“理石的穹窿”。别改变，又了一位花容月貌的少妇。文爱情是主的生活内容。创了四十七部品，其中包括剧本、历史、传奇、诗歌，有些是韵文、有些是散文，所有的品是罗曼蒂克的长篇巨著。在的屋子附近，有一棵枝叶扶疏的参树，那位现代少妇奥兰经常在树休憩。株古树使回伊丽莎白代的少年生活，那首长诗的灵感棵树。
伍尔夫此书献给的密友维塔·萨克维尔-韦斯特。维塔是奥兰的原型。此书的各版本，附有维塔的肖像。维塔是一位外官的夫人，喜欢女人搞同恋，是众所周知的实。读者或许感惊奇：弗吉尼亚位高雅士的皇，何染同恋爱的恶习？
了说明问题，我不妨参考一布卢姆斯伯另一位女的意见。凯瑟琳·曼斯菲尔德在1921年的一篇日记中写：
我既非男，又非女。我是两者的混合体。我选择在我身展扩我的男特征的男子；他选择我，是了使他身的女特征增强。
伍尔夫本人，在《一间己的房间》中提了相似的观点：
我中的每一人，受两力量的支配，一是男的力量，另一是女的力量，……男女双方睦相处，在精神一拍即合，谓正常的、令人满意的状态。……结合一经产生，人的思就非常充实，人所有的才方才施展。
按照观点，每人身兼有男女两的气质，但两气质不是平衡的，男气质强者男，女气质强者女。但亦有男气质很强的女，女气质很强的男。因此，某些人从同中寻找己的补充，数人则追求异。伍尔夫厌恶任何形式的行。伦纳德·伍尔夫是精神的夫妻。维塔的同恋爱，是一柏拉图式的精神恋爱。追求的是一精神的平衡满足。
两相关的主题——人间的元——赋予部幻传奇一整体感方向。有一人物的本体是纯粹的、一元的，他至少含有男女两的因素。间并非线的延续，除了客观的钟表间外，有主观的理间循环不息的宇宙间。相关的主题是结构的素，它奥兰奇特的别转换青春常在提供了。
在世界，有任何人的本体是单一的。人的我是元的。在一人的本体中，蕴含着诸的我。伍尔夫曾经利顿·斯特雷奇说，是由二十不同的人物构的 。在《奥兰》中，认一人有二千我 。因此，在一人声说话，些我意识它间互相矛盾，并且试图彼此换意见。但是，一部传记不人物本体的一切方面加表现。“果它仅仅说明了六七我，就认是一部完整的传记了。”《奥兰》就是一部的传记。它记录了一生活了四百年久的人物所经历的一些主变化。部幻说中的其他人物的我，是元的。女公爵哈特·格塞尔达，原就是公爵哈的化身。奥兰的丈夫玛马杜克·邦思洛甫·夏尔默丹，同具有男女两的品质。夏尔默丹奥兰初次相逢，他俩就惊奇现，彼此间有着深切的同情理解。他从未曾：“一女人竟具有男子的毅力，一男人竟带有女的神秘。”，在各人身，有一别居主位。男子汉丈夫，夏尔默丹扬帆海、建功立业；奥兰留在英国，照顾庭、生儿育女。
一位，奥兰力争独立主：的写风格带有一独特的浪漫气息。但是，不完全摆不同代的影响。在17世纪期，散文写一流行的风尚，股寒流“冻结了诗的温泉”，是，奥兰“辞藻华丽的风格就被迫制止了”。了19世纪，不由主、模糊或流利的笔调，描述青春的死亡衰朽。正是维利亚期的社背景，使有完那部长诗。不论是情人的奥兰是的奥兰，的格是元化的。
至奥兰的长生不老，则间的元化理论加解释。间人类灵的影响是很复杂的，灵又同等复杂的方式反间。一人的灵言，一比它在钟标的长度延长五十或一百倍，像一秒钟那短暂。客观的钟表间主观的理间的剧烈的反差，在《达洛卫夫人》《灯塔》两部说中，已经充分表现了。我在前面此详尽的分析。，伍尔夫在部说中又引入了宇宙间的概念。是我便有了三间概念。钟表间是指按编年顺序往前延续的间，其计量方法是有规则的、固定的。例，一分二十四，每分六十分钟。宇宙间是一日夜替、四季轮回的无穷循环。钟表间不是宇宙间中极其有限的一部分已。理间是灵间的感受思索，它是无规则的、不计量的。伍尔夫曾经在《论现代说》中说，生活不是一副副匀称的眼镜，是一透明的封套。钟表间的机械近乎匀称的眼镜，宇宙间的无限比那透明的封套。人的灵在两间中由活动，它任意操纵机械的钟表间，辨认人与“生——长——死亡——再生”无穷的生命循环间的关系。生命的循环生在宇宙间中，且历就是神话的素材。
奥兰就生活在述三间中。部说带有幻质，因它主观的理间确确实实表现，是奥兰的生命就跨越了几世纪。者一再强调主客观间的不一致。奥兰吃早饭，是一位三十岁的男子；他回晚餐，至少有五十五岁。有候，几星期给他的年龄增添了一世纪；有候，几星期顶不给他的年龄增添了三秒钟。实际，有极少数人，“精确按照他墓碑所刻的间，不不少活了六十八岁或七十二岁。”伍尔夫嘲笑维利亚期那机械的实证主义精神，同嘲弄了的父亲。写：“一人一生的确实长度，不论国名人辞典何记载，总是有争议的。”认，“接触任何一门艺术，”就打乱间的客观顺序。
浏览一奥兰所经历的四世纪，我，伍尔夫讽刺嘲弄的笔触勾勒了文领域社历史的展概貌。伊丽莎白代的贵族忽视贫民的痛苦。安妮女王 代的社活动是令人厌倦的；那些18世纪的纨袴子弟缺乏真正的机智，他玩弄辞藻。伍尔夫此描绘维利亚期的临：奥兰，在圣·保罗墓方凝聚着一团的云雾，它极其惊人的速度扩散，直整城市被
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