我在前面论述了弗吉尼亚·伍尔夫的品，在此基础，我准备讨论一些批评界普遍感兴趣的问题。
人往往弗吉尼亚·伍尔夫一位意识流师。实际，意识流并不涵盖的全部创实践。说艺术的探索，致分四阶段。
一阶段：袭传统的说形式。《远航》《夜与日》属一类型。它由者本人担任全知全的叙述者，有一围绕主人公的命运展的故情节，采按照客观间顺序的线结构。两部品有点近乎简·奥斯丁的爱情说，善利情景话展故。，其中蕴含着革新的萌芽：者已经始使一些普通的物带象征的意义，并且书中人物的观点视角融化者的叙述中。
二阶段：始试意识流方法。短篇说集《星期一或星期二》与长篇说《雅各室》属一类型。在阶段中，弗吉尼亚·伍尔夫已经尝试运意识流的基本结构模式，即客观物的展轴，人物的意识不断蔓延，再返回。但是，者方法的使，不很熟练。那短篇说集中的某些品，《墙的斑点》，局限一人称叙述者人的意识流，结构比较简单，因此够比较顺利者的全知叙述完全排除。《雅各室》涉及几人物的意识流，比较复杂。因此，那全知全的叙述者尚未完全退居幕，偶尔一些简短的描述代，借此保持品的连贯。
三阶段：炉火纯青的意识流说。《达洛卫夫人》《灯塔》属类型。在两部品中，弗吉尼亚·伍尔夫已经够应手运内独白、内部分析、感觉印象、间转换等意识流技巧，尽管书中有涉及几人物的意识流，已不露痕迹从一人物的意识流转换另一人物的意识流。因此，书中的一切皆由人物的意识展现，不必借助者本人的全知叙述，者已完全退居幕。虽在《灯塔》二部中插入了散文诗，但是品是围绕中人物逐步展，说的分远远超了诗的因素。
四阶段：综合化的艺术形式。弗吉尼亚·伍尔夫的期品属类型。《海浪》是说诗的结合，诗的因素已经超了说的分，象征化的人物程式化的叙述结构几乎使说的基础濒崩溃。《岁月》具有较的传统说份，散文诗历史融化说中。《幕间》是诗、散文、戏剧、历史、话的混合物，意识流镶嵌全知叙述中，并且具有较强的象征意味。些品显已经超了纯粹的意识流说的范围。
必须指，伍尔夫不仅在创技巧方面，且在创思方面表现明显的阶段。早期的创思片面追求一超越物质世界的内在真实，兴趣的集中点在“理暧昧不明的领域中” 。晚期的创思认我与非我、外界与内四方面应加表现，寻求一“更丰富彩的组合均衡” 。
实证明，弗吉尼亚·伍尔夫一生的创活动，是从传统的现实主义说，逐步确立了意识流说的基本模式，最又超越模式，创造一综合化的艺术形式。因此，我认，与其弗吉尼亚·伍尔夫称意识流说，不一位崭新艺术形式的实验拓者。
有不少人意识流一文流派。实际，几位最著名的意识流师意见并不一致，他意识流方法的使各不相同。
弗吉尼亚·伍尔夫在的日记中记载了阅读乔伊斯的代表《尤利西斯》的印象：
现在止，我读了二百页——不三分一；头两三章我读津津有味，兴奋不已，醉痴——直坟那场景的结尾，是此；随我感困惑、厌倦、不安……。
我读完了《尤利西斯》，认是一有击中目标的子弹。我，它有才气，属较次的等级。本书冗长散漫。它是令人恶的。它是矫揉造的。它是粗鄙的，不仅从表面此，从文是此。
实证明，《尤利西斯》印象不佳。托·斯·艾略特曾《尤利西斯》与《战争与平》相提并论。弗吉尼亚·伍尔夫却认：“拿他与托尔斯泰相比，简直是荒谬。”
弗吉尼亚·伍尔夫在的论文中，乔伊斯的评价是一分二的。一方面，认乔伊斯是一批更加接近生活、更加真诚的青年中的佼佼者。此赞扬乔伊斯：
他不惜任何代价揭示那内火焰的闪光，它所传递的信息在头脑中一闪，了它记载保存，乔伊斯先生鼓足勇气，似乎是外的偶因素统统扬弃，……。
另一方面，弗吉尼亚·伍尔夫又指责乔伊斯粗鄙不堪：
乔伊斯先生在《尤利西斯》中所表现的粗俗猥亵，似乎是一位绝望的男子汉有意识、故意安排的，他觉了呼吸空气，他必须打破窗子。
弗吉尼亚·伍尔夫乔伊斯善使意识流，但是，他的使方法各有特色，并不雷同。
首先，是内独白的使不相同。
乔伊斯往往使直接的内独白，一人物在某情景中的思情绪、主观感受一不声的、内的言语的方式叙述。独白使一人称，让人物的意识直接呈现读者眼前。者完全退居幕，独白不加控制修饰，读者所的是人物原本状态的意识活动。活动涵盖了意识的全部领域，包括潜意识层次。
伍尔夫有使直接的内独白，但惯常使的是间接内独白，它介乎直接的内独白内部分析间，更接近内部分析。独白不一人称三人称。者人物的思感受不任何解释或评价，但是，人物的意识流动已经者的审处理，意识的展程受者暗中的控制，它的原本状态略有不同，它包含意识前意识层次，基本不包括混乱的潜意识活动。
弗吉尼亚·伍尔夫的间接内独白技巧，在《达洛卫夫人》部说中已经频繁使。弗吉尼亚·伍尔夫的间接独白借助两独特的技巧。其一是人称代词的使。在间接独白中不使一人称的“我”，使三人称的“”不定人称代词“人” 。在弗吉尼亚·伍尔夫的笔，人称代词“”的含义介乎一三人称间，似乎是者在叙述，实际叙述的内容是人物的意识流，者本人的立场观点分析评价并未介入。不定代词“人”，是一特殊的笔法，其中既包涵了人物意识的精细领悟，又便者随掉转笔锋，从一人物的意识流转向另一人物的意识流。乔伊斯使一人称代词“我”，它的指称是固定的，因此他书中各人物的意识流是独立的，《尤利西斯》中斯蒂芬、布鲁姆、莫莉的意识流是互相分离的。伍尔夫却使了灵活的三人称代词不定人称代词，在《达洛卫夫人》中，达洛卫夫人其他人物的意识流经常穿插转换。同，“人”不定代词，既指人物的人意识，又允许者保持读者的指引。乔伊斯的方法是绝的非人化，他本人在书中从不露面。伍尔夫的叙述方法却是相的非人化，本人偶尔在书中插话，但不是全知全的叙述者的身份言，是一疑惑不解、犹豫不决的不确定人物的身份插话，书中的件人物，似乎知并不比任何其他人物更一点。不同人物意识的灵活转换，是弗吉尼亚·伍尔夫意识流说的特殊贡献。因此，梅尔文·弗德曼写：
《达洛卫夫人》的结构，在很的程度取决者有力从一人物的意识转换另一人物的意识有明显改变的风格与方法。的确是弗吉尼亚·伍尔夫不愿服从在白日梦中必一人称代词“我”惯例的部分原因；几乎完全依赖“”与“人”间的不确定的代词。它的效果，是使从内意象群体画面间经常往复的转换并不打破风格的连续。
，弗德曼忽略了弗吉尼亚·伍尔夫的另一独特的技巧，那就是关连词“for”的使。“for”在汉语中译“因”。，在英语中，问别人“什（why）……”，别人回答“因……”，“because”关连词，不“for”。因“for”是指推论演绎，不是指直接的因果关系。在弗吉尼亚·伍尔夫的笔，“for”有一特殊的，即表示语气转折，由外部的客观真实转向人物内的独白。连词“for”代词“one”搭配使，就非常灵活由外部的客观实转向人物的意识流，由一人物的意识流转向另一人物的意识流，或者反方向的转换。在本书五章一节的引文中，镜头在客观实、达洛卫夫人的意
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