果你了你说似乎是伟品的那些说——《战争与平》、《名利场》、《特立斯顿·香弟》、《包法利夫人》、《傲慢与偏见》、《卡斯特桥市长》、《维列蒂》——果你些书，你确实马某人物，他你说是此真实（我的意思不是指酷似生活），他有力量使你不仅他本身，且使你通他的眼光各情：宗教、爱情、战争、平、庭生活、乡村舞、夕阳的余辉、升的明月、灵魂的不朽。
从面段引文中，我至少两信息。一，伍尔夫优秀的古典极推崇，认他的说是伟的品。二，不论他是什流派的，他塑造了活生生的人物，让我通些人物的眼光他所的世界，他就是伟的。
伍尔夫托·斯·艾略特乔伊斯等现代主义称乔治代的 。由他文传统的破坏，“破裂、砸碎、毁坏的噪音”，了乔治代压倒一切的声音。伍尔夫的读者回莎士比亚、密尔顿、济慈、奥斯丁、萨克雷、狄更斯等古典的光辉业绩，传统文与现代文互相比。，他就觉往昔的旋律是优，乔治代的噪音是悲切。
但是，又指，传统的文规范“不再是读者间传递信息的手段了一障碍”，现代就不避免向传统规范冲击，破坏的噪音。现代所面临的困境，并非由陈旧传统的崩溃，是由缺乏一读者双方接受的“表达方式的准则”。
显，伍尔夫认，往昔的传统虽伟，但是它已不适应西方世界的现状，一削弱表达力量的障碍物。唯一的路，就是寻求一新的表达方式，丰富展文传统。
伍尔夫认，诗化、戏剧化、非人化的说，就是一新的表达方式。说展方向的推测建议，并非的灵感或神明的启示，是文传统的深刻研究社现状的细观察。我觉有必强调指：伍尔夫不仅极其尊重传统，且十分善继承传统。所提的关说革新的建议，几乎从传统的文中找其渊源。
伍尔夫十分重视伊丽莎白代的戏剧，曾此撰写专题论文。说：“果曾经有一颗灵是闪闪光、不受束缚的……它就是莎士比亚的灵；”“果有人曾经在他的品中完整表达了他的思，他就是莎士比亚。”
伍尔夫指，伊丽莎白代的人似乎站在一特殊的视点观察生活，使他够充分由表达己的思感情。是伊丽莎白代的诗剧最突的品质。
伊丽莎白代诗剧的另一特点，是它具有深刻的思理的深度，它并不向我提供具体的生活细节。伍尔夫写：
我渴望理、梦幻、象诗意。伊丽莎白代戏剧的光辉业绩一，就在他些东西提供给我。那位诗人（按：指莎士比亚）总是够超越哈姆雷特与奥菲莉亚间的关系的特殊，他给我提的疑问，并非关他己人的命运，是关全人类的生活状况。……果莎士比亚给了我深刻的思，理的洞见，与此同，他就不再企图给予我某些其他的东西。“应社”，些剧本是毫无处的。果我不不依靠它获关伊丽莎白代的社经济状况的某知识，我势必茫失措。
果我《哈姆雷特》《达洛卫夫人》加比较，我就，伍尔夫关说诗化的观点是从何的。两部品很少使“那令人惊异的写实力”。哈姆雷特克拉丽莎两人物，他住什房屋、穿什衣服、吃什东西，莎翁伍尔夫未代。品的焦点是人，不是物；是人的内活动，不是外表形态。克拉丽莎关生死的内独白，似乎胎哈姆雷特“活是不活”段著名的独白。它是内深处的呼声。它所提的疑问，并非关人的命运，是关全人类的生活状况。哈姆雷特现，“整代榫了，”“全世界是一所牢狱，”由他“重整乾坤”。克拉丽莎觉一次世界战的世界“像一座黑暗的牢”，因此“点亮灯火，照明屋宇”，举行宴，给人带一点光明温暖。，渺的努力，与哈姆雷特重整乾坤的雄相比，似乎有点微不足。
尽管此，我现，伍尔夫的确从伊丽莎白代的戏剧中，继承了一像“伸缩的封套”一般的艺术形式，富象诗意的思内容，离了具体细节人命运人类生活状况的概括理解，及一思理的深度。伍尔夫些因素移植的说实验园中了。
弗吉尼亚·伍尔夫十分推崇18世纪感伤主义说斯特恩 的名《特立斯顿·香弟》。说：
是一部充满诗意的书，但是，我往从未注意它。此书的词藻极其华丽，决非片断的章句。虽此书的感情基调一直在变换，但是在变化转接处衣无缝，……在儿，你了诗歌流畅转化散文，散文又转化诗歌。斯特恩站在稍离生活一点的方，他伸手轻轻抓住了象、机智幻；他既手伸了生长着些精巧果子的高高的树枝，生长在面的那些比较坚硬的蔬菜，他毫无疑问愿放弃他的权利。
显，伍尔夫从斯特恩的品中继承了列因素：从生活退一步的宏观透视方法；感情基调的复杂变化散文、诗歌间的由转换；抓住诗意的象幻，细节真实“坚硬的蔬菜”弃不顾。就使说真正一部“充满诗意的书”。
斯特恩主张，在叙述体的说中，情节的展无须遵守严格间的顺序连续。他认，说结构的基础是情感的非逻辑的。他揭示人的感受中的微妙差异极感兴趣。他在《特立斯顿·香弟》一书中，嘲弄了传统说的情节结构。在理分析的方式“内独白”的深度方面，他颇有独创。他的影响是深远的，不仅影响了伍尔夫，影响了现实主义说师托尔斯泰。
伍尔夫提说诗化的观点，不仅是受斯特恩的启，受了德·昆西 的影响。伍尔夫在讨论德·昆西散文风格的一篇论文中指，诗歌散文历被认是不同的文体，各有其不同的使命。，了保持两者间的区别，散文忽视了在孤独状态中流露的“灵中的狂梦幻”。更有勇气的，在他品的语言方面进行实验，通“展、丰富影响”散文风格，文艺术贡献。德·昆西就是一位的。他诗歌的感情火焰、集中凝炼、象征力带了散文中 。
伍尔夫所赞扬夏洛蒂·勃朗特，是因具有诗意。艾米莉·勃朗特评价更高，因是一位“更伟的诗人”。艾米莉有一非人化的倾向，被某些普泛的思观念所激励。“通的人物口中说的，不仅仅是‘我爱’或‘我恨’，是‘我，全人类’‘你，永恒的势力’……。”勃朗特姐妹俩感需一言语或行动无法表达的、“象征着人中浩瀚无垠又蛰伏着的热情”的因素。是，就借助，描绘一“非此无法表达的境” 。诗化、非人化及借助景色表达思情绪的象征手法，不仅被伍尔夫的说理论所吸收，渗透的说创中。在《海浪》部品中，不是展了诗化、非人化象征化的因素吗？
在19世纪的英国文师中，伍尔夫特别推崇托马斯·哈代。说，在阅读哈代的品，灵的另外一面被显示了，那是人在孤寂中方始占风的暗模糊的一面，不是在众人面前显示的光明清晰的一面。我并非通品与人人生联系，是与命运生联系 。
伍尔夫指，在哈代的每一部说中，总有三四人物处主宰位。“他人存在着，并且人各不相同；但他典型存在着，并且典型有相似处。”他既是“受他己的热情癖所驱策的”特殊的人，又是具有“某我所共有的象征因素”的典型。伍尔夫认，哈代的共融一体的力，是“真正的说的力” 。伍尔夫本人则在的期品中特别致力挥那人类所共有的象征因素。
伍尔夫认，哈代的贡献不在细节真实，是在某更宏观的因素。他所给予我的，不是关某某生活的写照，是世界人类的命运，展现在一强烈的象力、一深刻的诗意的才、一温柔富人的灵魂面前，所显示的幻象 。在伍尔夫的期
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