正文 第一章 一九○○年以前●

有关梦的科研究

我将讨论有关应理技巧解析梦的,并由此显示所有梦均充满特别意义,与梦者白的精神活动有所联系,,我拟再就各梦所隐藏的奇异暧昧一番演绎,期由此梦的形程中所含冲突或吻合处。了使梦的问题变更容易了解,我方面的努力使我不不有关梦的各方说法一通盘整理。

本书中我拟早期及代有关梦的理论先一概括的介绍,因在的推论中,我将无法再有机谈些。尽管梦的存在早已在几千年前即令人困惑研思,但科方面的了解其实仍是非常有限。因此所有有关方面的论述,从就有人引一说法涵盖一切现象。读者许己有不少奇异的经验或有关此类的丰富材料,但真正有关梦的本质或其根本的解释方法,相信仍付阙。,受一般教育非梦析专者方面的知识,那是更加贫乏了。

史前期原始人类有关梦的观念,均深深影响他宇宙灵魂的法,些有兴趣的问题由篇幅所限,我推荐有人详读拉巴克、史宾塞、泰勒及其他者名。

在我未完释梦工前,我永远无法真正了解他问题所的玄思及推测将有重的贡献。

原始代所遗留梦的法迄今仍深深影响一般守旧者梦的评价,他深信梦与超的存在有密切的关系,一切梦均他所信仰的鬼神所的启示。因此,它必梦者有特别的,就是说梦是在预卜未的。因此,梦内容的彩姿及梦者本身所遗留的特殊印象,使他很难象一套有系统的划一的观念,需其别的价值与靠各不同的分化与聚合。因此,古代哲梦的评价就完全取决其人一般人文法的差异。

在亚理士德的两部品内容曾提及梦,他已认梦是理的问题,它并非神谕,是一由精力剩的产物。他所谓的“精力剩”,意指梦并非超的显灵,仍是受制人类精神力的法则,,少某些人言,与神灵是有点关系的。梦是按梦者本身睡眠深度所产生的不同精神活动,亚理士德曾提一些梦中的特点;举例言,他观察梦将轻微的睡中知觉强烈的感官刺激(“一睡觉中的人在他感体某部分较暖,他梦见己走入火堆中”),由此他推论梦很容易告诉医师病人最先不易察觉的病兆(在希波克拉底的名内就曾提梦与疾病的联系)。

由此,读者在亚理士德前的者并不梦是一精神活动,坚称神谕的存在。因此,古两不同的说法就一直无法妥协,古人曾试图将梦分两类,一是真正有价值的梦,它带给梦者警告,或预卜,另一无价值、空洞的梦是带困惑或引入歧途。

-------●注:由本书一章是本书所概括介绍、且所占篇幅太,又非弗氏本人论著,故此章采布利尔(译者注:有系统将弗洛伊德精神分析理论介绍入国者,数布利尔一人。)节译英文本,将有关读者本书了解所需纲译。毕竟正本人所说:“概通常读者有人愿意花那精力与间了解所有古今梦的所有人不同理论吧!”

即布利尔六万言的一章所的节译:

科问世前梦的观念,是由古人本身宇宙整体的观念所酝酿的,他惯将其精神生活投一假外在现实。且,他所的梦端视白醒所残留的梦相,方面的记忆较其他精神内容,变陌生,且不寻常,仿佛是另外一世界。但我千万不视梦超力的理论今日已不再存在。实,今日不是那些深信怪力乱神的神话、说者,仍执著被科飓风横扫所残存的鬼神说,就是一些社中佼佼者,尽管他在某些方面嫌弃分的感情,但他的宗教信仰却仍使他深信神灵力确实是无法解释的梦现象的原因,某些哲派Schelling深信古相传的神力梦的影响,某些思言,梦的预卜力量仍无法完全抹煞。尽管科已清楚意识类迷信的不信,但所有些纷纭不一的歧见所仍存在,主是因迄今理方面的解释仍不足解决积存盈库的梦材料。将有关梦的科研究历史一整理实在是一难,因有些研究在某段期确实十分有价值,但目前止却仍不在一特定的方向有真正的进展,俾使此的者按已证实的就继续展,每位者总同一问题从头始重新整理仍无法突破解不的结。果我将班者按年列他各的说法,我将很难目前我此问题的法一清晰中肯的代,因此我宁按其说的内容分别讨论,不者分类,并且由手头所整理的资料举各不同的梦问题介绍各不同的解析。由资料是此分散难见各不同的文献,我求读者我目前所的整理不太的挑剔,毕竟我已尽量努力避免漏掉任何基本的实或观点。

在日德文的增版中,弗洛伊德又有的增补:

在二版的问世,我未方面文献的整理有所增补,是有其理由的。许读者此有所不满,但我却决此。在一版,我耗尽血在宗明义一章往的文献整理,我觉次果在此再有所增补,将不见有助益,因实,两版相隔的九年间,无论是文或实际论著,梦的研究并无任何新颖的卓见。从我一版的《梦的解析》问世,从无人问津,那些所谓“梦的研究者”更完全忽略了我的见解,是一味表现他那难接受新观念的“食古不化”与“故步封”,正法国讽世说AnatoleFrance(1844—1924)的“Lessavapascurieux”果在科研讨有报复的权利的话,那回该轮我,名正言顺忽略掉他在我书版所表的。在杂志现的有关方面的少数研究总是充满我的错误法与缺乏了解,因此我那些针书所的批评所的辩驳是——他最再重读我的书,或者应该说他才是应该读我的书的人。

在一九一四年德文四版问世,就是我(Brill称)的英文译本一版问世一年,弗氏又加了数语:

最近,情形显已有改观,我部《梦的解析》所的贡献已不再受人忽视。但新情况使我更难整理,《梦的解析》一书已引一系列的新端与问题,者曾各不同的方式解释说明,但在我未架构整套理论反驳他前,我无法在本章加添任何新的补注。不,将若有任何卓越的文献现的话,我一定在的版本内附加的。

弗氏原序(第一版)目录+书签第二章 梦的解析方法-1