前言
在我听的许梦中，有一例子特别值我在此加注意。是一位女病人所报告的，曾在一次“梦的讲演”中听面我将提的（我至今仍不知其真确源）。不该梦内容所产生的深刻印像却使该女士再度梦见（即再度梦见此梦的某些元素），换句话说，即是经由此方法表达梦某部分的赞同。
范例的前奏（所听的梦）是的：一位爸爸在孩子快逝世的候日夜守在病榻旁。孩子死，他隔壁房间躺，不却让两室相连的门敞，因此，他望见置放他孩子的房间及他尸体四周点燃着的蜡烛。他并且请一位老头顾着死尸，且在那低声祷告。睡了数，位父亲梦见他孩子站在他床边，捉着他的手臂，低声责怪他：
“爸爸，难你不知我被烧着吗？他惊醒，现隔壁房正燃着耀目的火焰，赶一现那位守候的老先生睡着了，一枝点燃着的蜡烛掉了，四周围着的布料他深爱的孩子的一条手臂给烧着了。
位病人我说，此感人的梦很容易解释，那讲演者曾很正确加说明。一定是那经门传的火焰照在他的眼睛使他述的结论（果清醒，他有同的印像）：蜡烛跌在尸体附近燃烧着某些东西。许他在堕入梦乡在怀疑那老人是否够尽职。
解释，我有异议，不追加的是，梦的内容必定是度决定的，梦中那孩子的话一定在生前说，并且他爸爸灵中的一些重件有所关联。譬说“我着高烧”
许病人曾在最场病中，着高烧的候说。那“爸爸，难你不知？”许某些被遗忘的敏感情况有关。
但是，虽知此梦是一具有意义的程序，且关系着梦者的精神体验，不我却很奇怪此梦何在急需醒的情况生。梦是愿望达。在梦中，此男孩的行像是活着般：他走父亲的床前，握着他的手臂，警告他——许他生前说“我着高烧”的情况一模一。了满足此愿望，所父亲睡了一儿。他较喜欢梦中的情况，因一，他的孩子又再活。果父亲先醒，才达致结论赶隔壁，那孩子的生命就短少了段间。
吸引人的短梦的特征，我无置疑。直目前止，我主的论点放在梦的意义，现此等意义的方法，及梦的运何隐匿其意义面。换句话说，梦的解析一直是我的主题所在，但现在我却遇一梦，其意义很明显，且解析毫无困难，不仍保有某些特征清醒的刻有所分野，此分野必须加解释。有所有关梦解析的工放置一边，才体验我梦的理了解是何的贫乏呀！
不在踏“梦的理”条路前，我必须停向四周望望，在面那段路途中是否遗漏了一些重的物。因我必须了解，前经的路乃是此旅程中最顺利的（果我有太错误的话），那直现在，我所走的路是通向光明的——即指向更深入的了解。不一旦我更深入了解有关梦的精神程序，那我面临的是一片黑暗。我不精神程序解释，因所谓解释即是将某件追溯一些已知的知识，眼前并无一些确定的理知识使我够做梦理探讨的基础。反，我必须设立许假定灵结构有关的假说，及其运的力量。不我必须，不超一级的逻辑连结建立假说，否则些假说的价值便不确定了。但即使我的推论有错误，并且考虑各逻辑的，单单些假设的残缺就足使我整的推演变徒劳无功。就算费尽思，单独的别梦，或者是其他灵活动加充分研究，我仍无法证实或者裁决灵架构及其运的方法——了达目的。我必须一系列的理功加比较研究，将所的各确定知识综合。因此我暂梦的精神分析推衍的假设放在一旁，直它我由另一角度探讨同一问题的结论生关系止。