李阳春（广东省工商联副主席）
说华任正非是中国企业界的骄傲，此话一点不。
我从本书者前的品《华真相》《任正非管理日志》等品中，了解了华的长轨迹，及任正非的经营管理智慧。
华给我最深刻的印象就是它的文化。文化其实就是一管理，是管理的高级形式。
在任正非，企业文化说底是管理服务的，任何文化不离管理一最终目的。企业文化的展必遵从管理者的思脉络生生不息。管理者的管理思通与员工沟通流产生凝聚力向力，从实现企业的抱负。
任正非一直在试图将模糊的企业文化变制度的企业文化，因此，华企业文化的形程就是制度建设的程，华企业文化的移植是价值准则的移植，是制度的移植。
任正非曾说：“文化与管理的关系犹土壤与庄稼的关系，文化华公司的展提供土壤，文化的使命是使土壤更肥沃、更疏松，管理是庄稼，其使命是打粮食。”
任正非认，民主是产生在独裁基础的，有独裁，民主不生长，民主不在无政府主义状态生。华实现民主管理，必须先经历长官管理阶段。果说的长官管理代表独裁与“人治”，制度管理代表“法治”，那文化管理则代表民主管理。一企业需通文化进行管理的候，企业距离“无治”就不远了。
但是，企业有达文化管理层次的候，企业文化解决人思意识的问题，不解决组织建设业务流程的问题。在阶段，企业文化管理的是促进。
关文化，任正非有句名言——一切物质消失，唯有文化才生生不息。
在诸华文化中，任正非提倡“胜靠智，胜在德”。在任正非，华公司内部，物质文明精神文明是并存的。
公司的业无奉献、不斤斤计较，是华提的胜靠智，是胜在德的精神内涵一。的“智”主是指技术、营销等具体的操技巧，的“德”是指思意识等精神层面的东西。显，技术、营销策略等“有形”的东西，通习很容易掌握，但德修养却靠细致的思工，经长期磨练、积累形的，很难一蹴就。
任正非让华人知，靠耍聪明、智慧，工一点绩，许领导的重视赏识。但从长远，有真正严谨待工，诚实努力、踏踏实实，才做真正的绩，才从平凡的工中找乐趣，最化实现己的人生价值。
是人的，不刻意修炼即实现，不有候表现不已。华在创业初期，在特定的历史条件，员工同甘共苦、同舟共济，扬了“胜则举杯相庆，败则拼死相救”的集体主义精神，创造了一奇迹。在那期，华员工内的、封闭，被高涨的奉献精神掩盖。但是，华具备了万员工，展进入平稳期，已经有量创业元老沉淀，利等特质逐渐显露，影响工效率的负面因素。
任正非希望华的干部在公司低谷的候，己生命的火花，照亮前进的路，实际就是希望华的干部具备无奉献、吃苦在前，享受在的精神。
华的“德”有更深层的意义。在华公司，物质文明精神文明是并存的。但是，任正非认，企业的展不靠利益驱动，君子取，人趋利，单纯物质利益基准，建不强的队伍。像体户、坊的经营行是单纯的利益驱动，更是不长久的。
所，管理者必须使员工的目标远化，使员工感他与祖国的前途、民族的命运是紧密连在一的，己所从的工是伟崇高的，在某些候，即使物质利益不满足，继续矢志不渝奋斗。
华因此提倡中华民族的振兴，祖国的繁荣昌盛，己与人的幸福努力奋斗。《华基本法》四条规定：爱祖国、爱人民、爱业爱生活是我凝聚力的源泉。说，华功将员工人的利益、价值观，与公司、国民族的利益、价值观统一了一，是华功的重因素。
我经常很企业调研，与很企业朋友流，我现有些企业，强调员工人利益，导致员工人利益与公司利益、社国的利益相矛盾；忽视了员工的人利益，导致员工公司、社甚至国有很的意见。两公司不持续展。在何处理员工、公司、国与社的关系，华很值我习。
华给我的启有很，我在本书者的系列品寻找。本书的者几年中连续版了本有关华的品，我非常赞赏持续钻研的精神，非常乐将者的系列品推荐给各位企业朋友。