我说，青海、宁夏甘肃北部就是斯惠夫特 那部幻说的雏型，那霍亨亨姆 的国土，因些省份就是中国名闻遐迩的四马的封疆统治的。在述区，权力由一姓马的回民将领庭分享——马鸿逵、马鸿宾、马步芳、马步青，或者应该说是在共产党始“霍亨亨姆”挤他块领域前曾由他分享。
马鸿逵是宁夏省省主席，他的堂兄弟马鸿宾原是该省省主席，现在割据甘肃北部一块盘不稳的方。他同马步芳是远亲，者是著名回族领袖马克勤的儿子，有妻妾人。马步芳承继了他父亲的衣钵，一九三七年南京任命他该省绥靖公署主任，他的兄弟马步青则占青海，此外统治着夹在宁夏青海间的甘肃西部的一狭长带。十年，边远就由马象一中世纪的苏丹国一统治着，从他己的阿拉真主那一些帮助。
四马中有两马称是贵族，一在中国西北历史中有决定的回民贵胄裔。了了解今日中国回民的情况，特别是马——西北姓马的宁夏的青草，或者西方姓史密斯——的情况，一些历史背景知识是必的，因此我不妨停简单考察一。
马氏兄弟，象中国的许回民一，有突厥血统，早在六世纪，现称土耳其人的一民族在中国西北边境势力壮，那平原的国国君提随所的求，在一两世纪内，他建立了一庞帝国，东西伯利亚东部，经蒙古，西达中亚细亚。他逐步南侵，七世纪，他的汗在隋朝末代帝王炀帝的宫廷中几乎平平坐的待遇。就是突厥汗，帮助半突厥血统的李渊将军推翻了炀帝，建立了赫赫有名的唐朝，在长安（现在叫西安府）君临东亚达三世纪久。长安在许是世界最有文化的城。
在七世纪中叶前，阿拉伯航海的商人就在广州建了清真寺。在唐朝的宽容的政权现，宗教就通西北的突厥人从陆路迅速传入中国。毛拉、商人、使者、战士从波斯、阿拉伯半岛、土耳其斯坦宗教传了，唐朝的历代君主同西方的各哈国结了紧密的关系。特别是在九世纪，批批的回纥 突厥（他的伟领袖塞尔柱克有诞生）的铁骑被唐朝宫庭请援助他镇压叛乱，伊斯兰教就在中国扎了根。许回纥人镇压叛乱有功，封官进爵，赐了田庄，在西北、四川、云南安居。
在几世纪的期中，回民顽强抵抗汉人的同化，但逐渐丧失了他的突厥文化，吸收了不少中国文化，少服从中国的法律。但是在十九世纪，他是有足够强的力量，两次争夺政权：一次是杜文秀在云南一度立国，称苏丹王苏莱曼；二次是在一八六四年，回民控制了西北全境，甚至进犯了湖北。次叛乱经十一年才平定。清政权已趋衰亡，但干的汉族将领左宗裳震惊世界，收复了湖北、陕西、甘肃、西藏东部，最率领他的胜利军越了土耳其斯坦的沙漠路，在中亚细亚的那边远重振了中国的国威。
从此，有一领袖人物够中国的回民团结进行争取独立的斗争获功的，但不断有零星的义反汉人统治，双方进行了野蛮血腥的屠杀。最近的一次最严重件是一九二八年生的，冯玉祥将军是西北的军阀。就是在冯玉祥的统治，五马联盟 势力猛增，奠定了今的财富权力的基础。
虽从理论说，中国人回民即穆斯林是中国五民族 一，但是数中国人似乎不承认回民的单独的民族，说他已汉化了。实际，国民党肯定是在实行一同化政策，甚至比蒙古人更加直接（不许不那有效）。中国回民的官方态度似乎是，他是“少数宗教”不是“少数民族”。但是，凡是在西北回民区中回民的人无不很清楚，他求族统一一民族位的权利从实历史说，不是完全有实际根据的。
中国的回民据说有二千万，其中至少有一半现在集中在陕西、甘肃、宁夏、四川、青海新疆。在许方，特别是在甘肃青海，他是数民族，在有些面积很的方，与汉人的比例高达十比一。他在宗教的纯正，一般视一定方人数少异，但是在甘肃北部宁夏南部回民占数的方，完全是伊斯兰教区域的气氛。
实说：在中国的少数民族中，其教士主教除了在宗教生活中外，是世俗生活中的真正仲裁者，且宗教他的文化、政治、经济仍决定的的，回民是其中人数最的一少数民族。回民社是绕着盟王阿訇（政、教领袖）转的，他的兰经知识突厥语或阿拉伯语（尽管一般很少）知识是他的魔力权威的凭借。西北的回民每在许修缮整洁的清真寺中做祈祷，按伊斯兰礼俗斋节戒斋节，遵守婚丧礼仪，不吃猪，猪狗就认是受冒犯。麦加朝圣，是人人的望，但常常是有一人阿訇才实现奢望，者由此加强了他的政治经济权力。
尽管此，汉族的影响是很显著的。穆斯林穿着象汉人一（除了男人戴的白圆帽或逢年节戴的圆筒帽女人的白头巾），平说汉语（虽有不少人略知一些兰经的话）。虽他中间突厥人的脸部特点仍很普遍，但数人的外貌已与汉人分不清了，因他许世纪与汉人通婚。由他的法律规定汉人与回民结婚不仅必须改信回教且必须入赘或嫁入回民庭，与原的庭断绝关系，因此通婚所产子女长往往认己是与汉族亲戚不同的一族类。
今中国三派回民的斗争有些削弱了他的团结，中国共产党造了方便机，在他中间做工。三派就是老教、新教、新新教。老教新教最近结了一“统一战线”反异端的新新教。者名义主张放弃伊斯兰教的许仪式习惯，提倡“科”，但其真正目显是摧毁阿訇的世俗权力，因四马认他掣肘。由新新教国民党的支持，许回民认它的目的是所谓“汉族主义”——由汉人少数民族实行同化。在西北，四马是新新教的领袖。他在周围纠集了己的附庸、官僚、有钱的主牧主，他的政权就是建筑在基础的，但是四马并不是在那区领导宗教改革运动的人。
马鸿逵例，他概是四马中最有钱有势的一。他有许妻妾，据说宁夏城百分六十的财产是他的，并且在鸦片、盐、皮毛、捐税、印纸币方面了一笔财。但是在一意义说，他是够新派的，那就是他最近选他有名的“照片新娘”的候。他从海雇一秘书，叫他收集受教育的合格女照片，从中选。价格定在五万元。老马选定了就包了一架飞机，在北国的尘土中飞，苏州接了宫新欢，一基督教的东吴毕业生，又飞回宁夏，象阿拉丁在他的飞行毯一，引一轰动。
一西方人说，许是很吸引人的。但是马鸿逵的农民或者士兵是否够充分欣赏件的浪漫情调，则很怀疑，因农民知五万元从何，士兵觉奇怪，既马够巨资买基督教徒做新娘，什不他的军饷。不几月红军向西挺进，打入宁夏南部甘肃北部马鸿逵的盘，马部很少抵抗，尽管他吹嘘他歼灭“匪军”，就一点不奇怪了。是完全有理的。
我不列统计表格，但宁夏表一项政府公报，其中一篇有意义的文章 值一提，列了马将军在该省征收的捐税：销售税、畜税、骆驼税、运盐税、盐税、烟灯税、养羊税、商人税、脚夫税、养鸽税、土税、掮客税、粮食税、特别粮食税、附加土税、木材税、采煤税、皮税、屠宰税、船税、灌溉税、磨石税、房屋税、磨面税、秤税、礼仪税、烟税、酒税、印花税、婚税、蔬菜税。张单子有囊括所有的苛捐杂税，但足说明，比人民共产党是有什害怕的。
马鸿逵的食盐专运专销办法谓举世无双。盐不仅专卖，且规定每人每月必须买半磅，不管了不了。买了不转卖；卖食盐处鞭笞，或者甚至处死。其他措施使人民不满的有售牛、羊、骡征百分三十的税，养羊一头征百分二十五的税，杀猪一头征税一元，卖麦子一石征税四角。
但是最令人强烈不满的措施，许是马将军的征兵了。他共有军队四万（加马鸿宾的），有数目不限的守城门的“门卫”。些人几乎是强征。每人凡有儿子的兵，否则就雇人代替，价格已涨一百五十元。穷人铺借钱，年息百分四十六十，些铺是四马一的。兵的不仅有军饷，且供衣食。显
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