现在，让我胆猜一猜：人类现在世界历史舞台，他的内有何感？在4万年前，人类不懂耕，主靠狩猎生，四处漂泊觅食，那候他又是何思考的？由有文字，他的法无法被记录，所我根据今人的思维些问题加推测，从答案。
了探究早期人类的思活动，科进行了各尝试。近年，人借鉴理分析的研究果——了让儿童适应社生活，需缓解其我中的意识强烈的本冲动，最够采约束、压制、掩盖或纠正等一系列措施——在研究原始社历史方面辟了一条新路。另外，有一富有果的探索，就是研究现存的未化的人的思维习俗。同，流行民间的各古老传说、依存在现今文明社中的那些根深蒂固的迷信观念及偏见等，在一定程度体现最初人类的精神世界。此外，我的探究途径根据现存的很遗迹加推测，塑像、绘画、符号、雕刻及此类的物品。离我的代越近，些物品就越丰富，越越知他感兴趣的物是什，最值他再现的记录的是什物。
原始人类的思维与儿童的思维是十分相近的，是一些形象的画面串联的。他在中勾勒画面，或是在脑海中浮现某些图像，并由此激人情感，情感又直接导致了他的行。现在的儿童及未接受教育的人，他是的。显，人类的系统思维是在相较晚期才展的，其在生活中挥重则是近3 000年的儿了。即使了今，真正掌控己思维的人有极少数，部分人是凭象激情生活。
在真正人类的历史始前，就是最早的人类社的初期，原始人的生活是族单位的群体，人类早期的部落的形，或许群结队的早期哺动物一，由共同繁衍生息的族组。但是，部落的真正形，需完程：必须约束体我中的意识；让年人有敬畏父母的意识；让部落中年长者收敛年轻人的妒忌理；孩子的保护者指导者的母亲应该身则。人类社的进步，往往源两立却又统一的力量：一方面是，孩子年离父母寻求配偶的本；另一方面则是，独立生活遭遇的危险不利。就是在两力量的共同，人类才逐渐展。《原始法》一书是才的人类J.J.阿特金森的著，书中揭示了原始人生活的习俗法则，即禁忌。法则是原始部落中必不少的，是由原始人类在社中群体的生活，一定进行理约束调控。理分析在的研究中，证实了阿特金森的的阐述。
一些善思考的试图让我相信，原始人长老的尊重佩服，年长女保护者的情感是根据充满幻的思维梦境的，它了极的夸张丰富，男神女神的概念的产生及原始宗教的形的是极重的。在原始社，那些强有力且愿意帮助别人的人，人往往其抱有极的敬意。敬重的象世，敬意就演变一狂热的膜拜畏惧的理，是因死者的形象常常现在生者的梦境中，让生者死者并未真正死，是神秘移居一遥远的、更有力量的方已。
与年人相比，儿童拥有更加生动逼真的梦境、象恐惧。在一点，原始人与儿童更加接近，与动物十分相似。原始人认，动物拥有己一的动机情感反应。在他的思维中，他将动物象朋友、敌人或是神灵。果我了解怪石、树瘤、奇特的树木等诸此类的东西，旧石器代的原始人有重的意义，又有重的影响及关些东西的梦境幻是何产生并演变令人信服的故与传说的——那我有再做一回善幻的孩童。其中一些故比较容易被记住，容易复述，女人很愿意将它讲述给孩子听。些故就一代一代往传，是便形了传说。
现在，一些象力丰富的孩子，编一些很长的故给听，他己喜欢的玩具、动物或象的半人半兽故的主人公。原始人或许是，且深信故的主人公是真实存在的。
现在我所知的最早的原始人，很已经十分擅长流了。单凭一点，我就说他比尼安德特人更高级，尼安德特人很是一不声的动物。不，原始人的语言很仅限简单的堆砌已，表达意愿法，需借助身体姿势手势。
不管未化的原始人有愚昧，他至少懂因果关系。但是，原始人因果关系的握却常常现偏差，经常将某结果与一错误的原因联系在一，认“你做，就有的结果”。比，他认：给孩子吃有毒的草莓，孩子就死；你吃了强的敌人的脏，你就变更强。两因果关系，前者是立的，者却是不立的。原始人类的因果关系思维，被我称“物神崇拜”。所谓“物神崇拜”，说是原始人的科。不同现代科，原始人的“科”是毫无系统的，是不加批判的，从常常现差错。
在许情况，将物的原因结果正确联系在一并不困难；在另外一些情况，人错误的法通实践逐步纠正。但是关原始人类的一些极重的问题，即使他在不断努力寻求正确的结论，但所获的答案又常常是错误的，且错误在程度又显非常轻微，甚至不足轻易被察觉。那，什情原始人说是最重的？
毫无疑问，他最关的就是：不捕获量的野兽批的鱼虾！基理诉求，他深信神灵是存在的，他虔诚认，就必须经百千次的祈祷占卜。另外，原始人十分重视生老病死。那候，常有人因瘟疫死亡，一些人则因患某疾病生命衰竭。些情形，常让原始人感莫名的烦躁伤感，使他做疯狂的举动。他像孩子一，极易受惊吓感恐惧。梦或幻式的猜测，使他某人进行诅咒，或是求助某人、动物或是物体。
在原始的部落中，那些年长具有威望的人幻、感恐惧。但是由他比其他人更具威严，所每遇情形，他往往比别人显镇定，并且站训诫劝导其他部落员。他告诉，什情是不避免的，什是吉兆，什是凶兆等等。精通“物神崇拜”的巫医就是最早的祭司，他负责训诫、解梦预言，承担施行避祸招福的巫术的责任。实，原始的宗教与我今所敬奉的宗教并不一，早期的祭司所支配的，不是一由人主观意志决定的原始的实科。