所罗门的统治约在公元前960年结束，四分五裂的色列犹太王国遭重创，百姓被放逐。正被俘巴比伦的犹太人潜展己的文化，另外一人类精神文明影响巨的力量现了，它便是希腊文明。希伯的先知正在人类永恒的、无处不在的正义神间建立一新兴直接的德关系，希腊的各在运一全新的方法人类的智，培养人类探求知识的精神。
我曾在前面的章节中提，希腊民族原本是雅利安语系的一支，在公元1000年前，他向南迁至爱琴海的一些城市、岛屿。在古埃及法老特麦斯征服幼拉底河，一次在岸捕猎象前，他已经踏向南迁徙的旅途了。那，狮子生活在希腊，象生活在索不达米亚。
克诺索斯城极有是被入侵的希腊人所烧毁的。但是令人费解的是，希腊神话中有关米诺斯及其王宫（迷宫）、克特工巧匠的故，是关希腊人攻克克诺索斯城一却字未提。
数雅利安民族一，希腊人有己的歌手游吟诗人。他的吟唱不仅是一单纯的表演，是一社联系方式。一民族未进入文明期，他民族就已经流传有《伊利亚特》《奥德赛》两部伟的史诗了。其中，《伊利亚特》讲述的是希腊部落是何联合盟国一攻克位亚细亚的特洛伊城的故；《奥德赛》讲述的则是希腊人英明的国王奥德修斯历尽艰辛从特洛伊返回故土的冒险故。
两部史诗著约完公元前7世纪至8世纪间，希腊人正是候从邻国使字母的，其邻国的文明程度比希腊高。不一些者却认，两部史诗的流传早一间，且早很。
前，人认《伊利亚特》《奥德赛》双目失明的吟游诗人荷马手，认他坐着完了两本巨，就像弥尔顿创《失乐园》一。关一说法，始终是者争论的话题 ：首先，历史是否有荷马其人；其次，果他真实存在，那他底是两部品的创者是记录、整理者？在，我暂且必关注些问题。我需关注的是，希腊人在公元前8世纪就已经拥有属己的史诗了。些史诗是希腊各部落的共同财富，是连接各部落的纽带。正是因有了它，在外族入侵，希腊各部族才团结在一，形一股强的凝聚力，抵御外敌。共同的语言、共有的史诗，让希腊各部族结合在一，使他勇气、品有着相同的见解。
我在史诗中了解，古希腊民族有铁器，有文字，是一仍有在城市中落脚、未化的民族。最初，他居住在被他摧毁的爱琴人城市的废墟旁，并首领的房子中，在其周围建造许屋。，他才始建造城墙，并不断向被其征服的国习，了建造神庙。据说，原始文明在建设城市，是部落的祭坛中，才始建造城墙的。但是，希腊城市的建设却恰恰相反，他先建设了城墙，才建造了神庙。，希腊人逐渐始进行商业贸易，建立了己的殖民。
公元前7世纪左右，在希腊的河流域岛屿矗立一座座新城市。在它的冲击，早期的爱琴文明逐渐淡人的视线。比较重的希腊城市有斯巴达、雅典、底比斯、科林斯、米利萨摩斯等。另外，西西岛、黑海沿岸意利已经现希腊定居者了。从图，意利半岛就像是一靴子，希腊人便在其“脚趾”“脚跟”部分建立了“希腊”；至马赛，则是希腊人在古腓尼基人殖民旧址重新修建的城市。
在一期，处广袤平原区域，或者位像幼拉底河、尼罗河的河流域带的，并些河流主通干的国，往往容易因某一相同的统治方式联合在一。比古埃及苏尔的一些城市，它就是因拥有相同的统治系统，才达共识，结联盟的。，不管希腊本土是“希腊”，其境内是丘陵山，所生活在些区的各希腊部落分散在岛屿或山谷中，各部落的展趋势不尽相同，所它是各政的。因此，希腊人初次登历史舞台，是许城邦的形象现的，他显示结盟的意愿，族各不相同。
，一些城邦主居住着希腊各部落的员，有伊奥利亚人、爱奥尼亚人或安人；一些城邦主居住着希腊人与前希腊的“中海人”的混血代；另外一些城邦则居住着拥有纯正血统的希腊由民，他抓被征服者，像待奴隶一踩在脚，斯巴达的奴隶“希洛人”。在有些城邦，原有的雅利安统治者的族变特权的贵族；有一些城邦则实施雅利安市民的民主政治。另一些城邦，国王是由选举或世袭产生的；一些城邦的统治者则是篡位者或是暴君。
因特殊的理条件，希腊被分了诸独立的城邦，些城邦的规模比较。其中最的城邦，比许英国的郡，几乎有一城邦的人口达30万，人口超5万的城邦十分少见。些城邦间存在某感情利益的牵连，但算不是真正意义的联盟。
随着商业往的增，城邦间结联盟就显意义非凡了，城邦城邦提供庇护。，真正使些城邦聚一股力量一情感整体的，却是的原因：一是史诗；二是每四年举行一次的奥林匹克体育竞赛。虽并不让各城邦间不再生冲突战争，但是有效减少各城邦间的野蛮行。每逢举行体育竞赛，战双方暂休战，保护前参加盛人员的安全，确保他不受战争困扰。久久，因共同的传统，希腊各民族间产生了情感，前参加奥林匹克体育竞赛的城邦越越。最，不是希腊城邦，就连埃比鲁斯、马其顿等与希腊有亲缘关系的北方国，参加比赛。
希腊城邦在日益繁荣的贸易中获了展，并且显越越重。公元前7世纪前6世纪，希腊的文明稳步展。在社生活的许方面，他与河流域文明及爱琴文明有很不同。虽希腊人建造了不少颇具规模的神庙，但他却不认祭司是伟传统的化身，在旧世界，祭司却被视思知识的源泉。希腊人有己的领袖贵族，不却有被奉森严等级顶端的神圣君主。
实际，希腊人采的是贵族统治制度，由贵族阶层面维护社秩序。虽他偶尔提“民主政治”，但那不是贵族式的“民主”。那，所有公民参与公共务、参与民主集，但并非所有人是公民。的希腊民主政体与现今我的民主制有本质的不同，一城邦中具有投票选举权的公民约有几百，最几千人，剩的包括奴隶由民的部分居民，则被剥夺了“公民”的权利。说，有权势的人掌控着希腊的政。与古埃及的法老克特王、米诺斯、索不达米亚王皆由神圣的“超人”担任不同，希腊的国王、君主或者是通投票选举产生，或者是通篡位获权力。
所，不管在思方面是在政治方面，希腊文明比此前的文明更加由。希腊人将他的人主义，即北部草原游牧生活滋养的人主动，带了南方城市。毫不夸张说，希腊人是历史最早的、最重的共主义者。
正所的那，希腊人终从野蛮的争战中解，他的思维逐渐生了变化，他始寻求并记录知识，探索生命存在的奥秘。在此前，些是祭司阶层君王才享受的特权，今普通阶层享有了。在公元前6世纪，正赛亚在巴比伦表预言，在希腊，米利的泰勒斯阿那克西曼德、弗所的赫拉克利特些人物已经现了。现在的标准说，他是具有独立精神的有志士。在那代，他就已经我所生存的世界提了许深奥的问题，世界的本原是什，世界从何处又何处？他摒弃了那些现的含糊不清的答案。关他所提的一系列宇宙问题，我在的章节进行详述。人类历史最早的哲智者，就是公元前6世纪的些探求世界本原的希腊人。
我应该记住，公元前6世纪，是人类历史至关重的一期。我所说，并不是因期希腊哲始探讨宇宙及人类在宇宙中位的问题，不是因赛亚将犹太人的预言展一鼎盛阶段，因释迦牟尼在印度传教，孔子老子在中国讲传经。些，在面的章节中，我一一加介绍。此，从雅典太平洋，人类的精神思始走向复苏。