现在，我将人类的历史向前推进3世纪，介绍一位伟的传者，他的现，使整亚洲的宗教思宗教感情生了根本的改变。他便是佛界人人称颂的佛祖乔达摩。赛亚在巴比伦表预言弗所的哲赫拉克利特始探究世界本原的候，在印度的贝拿勒斯区，乔达摩·悉达正信徒布。几位伟的人生活在公元前6世纪，但是，他不知彼此的存在。
公元前6世纪的确算人类历史最辉煌的一期。那，在世界的每一角落——包括文我将介绍的中国——在人类的精神领域体现从未有的胆量勇气。人摆了王权、神权及血腥的祭祀等原始传统的羁绊，始探究人类最尖锐的问题。正是从候，人类终走了长达两万年的童稚代，始迈入青年代。
关印度早期的历史，人至今仍不是十分了解。据推测，约在公元前2000年，一支说着雅利安语的部族，曾一次或者数次从西北部入侵印度，并将他的风俗习惯语言传播印度的部分区。现今印度人所说的梵语，便是雅利安语的一特殊变。侵略者占领了印度河恒河流域，现生活着一群拥有更复杂文明但生活却稍显沉闷的肤色浅黑的民族。一民族的生活方式希腊人、波斯人的显不一，他似乎不部族外的居民由混居，是孤独生活。历史现，印度的历史轮廓致呈现在众人面前，印度就已经现了社阶级分化，每一阶层又被分若干等级。根据规定，不同阶层、不同等级的人，不一进餐，不由往，不相互通婚。社等级制度演变“姓制度”，并且贯穿整印度历史，使印度民族与由杂婚的欧洲人蒙古民族明显区分。说，印度社就是一由不同社阶层团体共同组的团体。
乔达摩·悉达就生活的印度社中。乔达摩原本是喜马拉雅山麓一国的王子，他在19岁娶了其丽的表妹妻。在阳光明媚的花园中，在林木葱郁的林间，在水渠纵横的良田，他打猎、散步嬉戏，着无忧无虑的生活。的生活却让他越越不快乐，让他的内产生了一有所的法。他认己的生活安逸了，不是一真正的生活，是一漫长无期的假期，他不愿意再生活了。
，他的中突冒的法：疾病死亡的真谛是什，幸福的真理又是什？正他被些问题所困扰，一位云游四方的苦行僧进入了他的世界。在，印度有许许的苦行僧，他坚守严格的清规戒律，一生在沉思反省探究宗教真谛，他似乎在追寻生命的真正意义。受僧人的影响，乔达摩始向往些人的生活，并且法越越强烈。
据说，正乔达摩在思考是否剃度，却传了他的妻子他诞一儿子的消息。乔达摩消息，感叹说：“是我的又一难解结呀。”
他回中，现族人正他儿子的诞生举行盛的庆祝宴，载歌载舞，显那高兴。，夜，他突被某巨的精神痛苦给惊醒了，痛苦就像是一人突被告知说“你着火了”的那感觉。是，他决定彻底摆幸福却又毫无目标的生活，且立即行动。他蹑手蹑脚走妻子床前，借着昏暗的灯光，着妻子怀抱着儿子在鲜花的环绕正睡香甜。突，他产生了一强烈的冲动，抱一抱己的儿子——一次是最一次抱一抱。但是，他又担将妻子惊醒，强忍着股冲动，转身离。就，他骑马，消失在皎洁的夜色中。
他骑着马在夜色中走了很久，等黎明，他已经离了己的国。他一条沙河旁边，抽己的佩剑，给己剃了头，又将身的饰物一一摘。，他让人将些饰物连同他的马匹佩剑一送回中，他己则继续向前走。途中，他遇了一衣衫褴褛的人，他便同方换了衣服。，他就摆了一些世俗羁绊，了无牵挂探索人生哲理了。乔达摩一路向南，了文迪亚山的一山，聚居着许隐士传者。不少智者隐居在山中的岩洞，他靠城中百姓布施的粗茶淡饭维持生活，乐给登门求知者口授一些知识。，乔达摩的那套形的说已经了指掌，那些隐居的智者所传授的东西，根本无法满足他的需求。
在印度，人一直深信：苦行帮助人获取知识力。所谓苦行，即指不吃饭、不睡觉、我磨炼等一系列行。了验证理论，乔达摩便带着一直跟随己修行的五弟子，一了深山密林中，始禁食苦修。他响亮的名声很快便传播了。，他却觉苦行并有让他获任何的真理。一，尽管身体十分虚弱，但他是走走，苦苦思索着。突，他倒了，不省人了。待他苏醒，他猛醒悟：苦行的方式获取知识是十分荒谬的。
从此，他始正常饮食，不再苦行。使跟随他修行的弟子感惊恐。候，乔达摩才意识，人类有拥有了健康的身体健全的智才更追求真理。在的印度，他的一观点无疑被视妄语邪说，所，他的门徒离了他，怏怏不乐回了贝拿勒斯。乔达摩有因此放弃，始独一人求索真理路。
，一旦遇重复杂的问题，仅凭其一人力解决，其进度就显有些不尽人意了。在找完全解决问题的办法前，在灵光突现前，人往往察觉不其实正越越接近答案。乔达摩的情况就是的。一，他正坐在河边一棵树吃东西，恍惚间他突感觉己的脑海中涌现一思绪，使他彻底明白了人生的真谛。据说，他在河边日夜思索着，最终站了，将其领悟的生命真谛传播给众人。
他贝拿勒斯，招那些曾离他的弟子，向他讲授己领悟的新说。在贝拿勒斯皇鹿园，他建了一座房子栖身，又办了校，向更寻求真知的人传解惑。
乔达摩的教是从其身感受的一问题始的：“一幸运的年轻人，什我感觉不百分百的快乐？”是一省的问题。一问题，与泰勒斯及赫拉克利特在宇宙问题的研究，那所表现的坦率无我的外在求知及同无我的希伯先知希伯人智的教化在本质是截不同的。位印度导师，其不仅有忘却我，专注我毁灭我的探索中。在他，人类一切苦难的根源就是身的贪，假一人控制己的望，那他将避免经历悲惨的命运，否则他的一生将注定是一悲剧。
根据乔达摩传的教义所说，人类的贪致有三类，且十分邪恶。一类是，食、贪及其他一切感官望；二类是，人的、利己的、不死的望；三类是，追求功名利禄及诸此类的望。乔达摩认，人有彻底挣些望的束缚，才真正逃离人生的苦恼一切痛苦。人杜绝了些望，其我消失了，灵将获宁静，就达至善的涅槃境界了。
便是乔达摩传的旨——一微妙的形的教义。希腊人的教义是教导人勇敢无畏探求真理，希伯人的教义则是劝诫人敬畏帝施行正义，两教义很容易让人明白其宗旨。但是乔达摩教义却明显与它不同，他的教义更加玄妙难懂，就连乔达摩的亲传弟子常常无法悟透其真正的含义。所，乔达摩人的影响力消退，他的教义常被曲解传播，并被视异端邪说。在印度，人广泛相信，每隔一段间就有一位智者降临人间，他便是神灵佛陀的化身。乔达摩的弟子宣称，乔达摩就是佛陀，且是最的佛陀。不，有什证据证明乔达摩己底有有接受尊号。在他涅槃前，印度就已经始盛传他的神奇传说了。比德说教，人更乐意相信传奇故，所乔达摩便被神化了。
乔达摩祖师的确给世界带很实质的东西。芸芸众生说，果涅槃的象力深不测，印度人乔达摩平凡的生活编织神话的冲动强烈的话，我最码从他的教义中悟了乔达摩所宣扬的“八正”，即人生八正的真正的含义：正见（正确的见解）、正思维（在有贪嗔等烦恼的情况，依正见观察、思维，合理做决定）、正语（即说话符合佛陀的教导）、正业（正确的行）、正命（从正的职业）、正精神（精神向善）、正念（正确的念）及正定。