从公元5世纪始，一直公元8世纪，游牧民族在400年间从停止他向西前进的脚步。在些西进军中，阿提拉的匈奴部族是先锋队。最，蒙古人终在诸芬兰、匈牙利、爱沙尼亚保加利亚等区，建立了己的定居点。在些方，他的裔说着与土耳其语十分相似的语言，在繁衍生息，并延续至今。土耳其民族中的一些人定居保加利亚，但是些人所使的却是雅利安语。欧洲、波斯印度的雅利安文明说，蒙古人的给它带了极的冲击。在若干世纪前，闪米特爱琴文明遭了相似的冲击，不带冲击的是雅利安民族。
在中亚，突厥人已经站稳了脚跟。在波斯，不少突厥人担任政府官职，有些人则了雇佣兵。此，帕提亚人已不在历史舞台崭露头角了，他吸收了波斯的文化，融入了波斯人的庭。雅利安游牧民族已退了中亚的历史，突厥人取代了他。一期，突厥人统治着从中国边境海一片亚洲领土。
公元2世纪晚期的那场瘟疫，不仅让罗马帝国从此颓败，使中国的汉王朝逐渐走向落。中国始陷入分裂状态，匈奴人乘机不断扰边境，国局势震荡不安。但是与欧洲比，中国的复兴不仅更迅速，且更加全面。公元6世纪结束前，隋朝又重新统一了中国。拜占庭正值赫拉克利乌斯统治期，中国又进入了另一代，唐朝取代隋朝，新的政权。唐朝的建立，意味着中国始进入一极度繁荣的期。
从公元7世纪至9世纪，在整整300年的间，中国谓世界最安定、最文明的国。果说中国的汉王朝将中国的领土不断向北拓展，隋、唐两代则将文明推广了南方。中国的疆域版图，在一期就已经形近乎今的结构了。在中亚，中国的边界越附属它的突厥部族领，一直延伸波斯与海。
先前汉王朝与重新崛的中国有着很的不同。中国诞生了一新兴的文流派，它更具活力，那是一场伟的诗歌复兴。同，由佛教在中国的普遍传播，使人的宗教思哲思生了本质的变化。在一期的艺术创、工艺技巧、社生活方面取了突飞猛进的进步。人始饮茶，造纸术早已始流行，木版印刷术已经现。就在欧洲西亚人口迅速减少，百姓不是住在茅屋就是城墙高筑的城镇，或者蛰居在暗恐怖的山寨，中国人已经在秩序井的社着安宁稳定、优雅体面的生活了。正西方人的智被神紧紧纠缠无法挣，中国人的精神却是放的、包容的、不断探索的。
公元627年，即拜占庭皇帝赫拉克利乌斯在尼尼微败波斯的那一年，唐朝初年的皇帝唐太宗在长安登基称帝。唐太宗曾接见赫拉克利乌斯派往中国的使臣，者是了争取前者同盟，达钳制波斯帝国的目的。公元635年，波斯帝国派遣一队基督教传教士访问中国，并被批准向唐太宗讲解《圣经》，唐太宗甚至读中译本的《圣经》。，唐太宗令，同意一异域宗教在中国传播，并允许其在中国建立教堂及修院。
公元628年，穆罕默德派使节，求见唐太宗。他搭乘商船从阿拉伯，沿着印度海岸一直航行，终达了中国广东。与赫拉克利乌斯、卡瓦特不同，唐太宗十分认真听了使节的介绍，并伊斯兰教的教义表现了极的兴趣，同意他在广州修建清真寺并给予帮助。据说，座位广州且保存至今的清真寺是世界最古老的清真寺。