罗马教了确保己在基督教国中始终处核位不断进行斗争，不其却在斗争中表现一巨的弱点，那便是教皇选举制。
一位教皇，果他统治整基督教世界，并且让各基督教国保持秩序与平——了实现些野，那他必须制定一强、稳固、持久的方针政策。所，教皇的首素质应该是年富力强；其次，每一任教皇应该拥有一位够与其探讨各项教政策的继承者；再次，教皇选举的形式与程必须是清晰明朗的、固定不变的有争议的。，实际情况却与此理状态相差甚远。在选举教皇，谁才具有投票选举资格一项并有明文规定，甚至连神圣罗马帝国或拜占庭帝国的皇帝是否具有言权不清楚。此，伟的政治兼教皇希尔德布兰德（教皇格列高利七世，1073年—1085年），花费了极的精力规范一选举制度。他将选举权限限定在红衣主教列，皇帝不具选举权有言权，教提的公文决议做例行的批准便。不，他却有确立继承人的问题做任何规定，从导致红衣主教讨论继承人的问题争论不休，使教皇位空置了一年的间。
我不难现，16世纪前的教皇选举并不严谨，由此产生了一系列严重的果。选举教皇生争执的现象在很早前就已经有，有甚至现两或是更人称教皇。每生情的候，教就屈尊请皇帝或是其他局外人调停此。且，任何一位教皇，不管其是否伟，在死总留一堆问题。他一死，教就陷入群龙无首的境，往往乱一锅粥。有，继位者是前任的头，所一任便肆诋毁、破坏前任的功绩；有，继位者是一位耄耋老人，是早就徘徊墓旁的人了，一般无所。
教皇机构中的些弱点，让英格兰的诺曼系统治者、德意志王侯、法国国王法兰西系的国王，找了乘机。他尽一切手段干预教皇的选举，着将己有利的人推罗马拉特兰教堂的教皇位。教皇在欧洲务中所的越、位越重，各国国王与王侯间的干预争夺就越厉害。就难怪数教皇是软弱无辈了。相反的，果教皇中突现一位富有才的、胆略人的教皇，倒是颇令人感惊讶！
实，一期就现了一位精力旺盛且颇有趣的教皇——英诺森三世（1198年—1216年在位）。英诺森三世非常幸运，教皇尚未年满38岁。教皇，英诺森三世他的继承者不断与那位更有意思的人物进行着激烈的较量，位人物便是被誉“世界奇才”的弗德希二世。弗德希国王与罗马教的较量是历史的一转折点。最，弗德希不但被罗马教给打败了，且他所建立的王朝遭了摧毁，不他却让罗马教教皇威望扫，导致教教皇势力不断走向腐朽衰败。
弗德希的父亲是德意志皇帝亨利六世，母亲则是西西诺曼王罗杰一世的女儿。1198年，弗德希有4岁，但就在一年他继承了外祖父的王国——西西王国，教皇英诺森三世做了他的监护人。，西西刚被诺曼人占领，宫廷中有一半人是东方人，其中部分是受良教育的阿拉伯人。弗德希就是在环境中长的，他不仅接受了些人的共同教育，且深受其影响。毫无疑问，些人无不倾尽全力己的思影响他。结果，弗德希既够穆斯林的观点窥视基督教，又基督教的思观察伊斯兰教。，双重教育却令弗德希萌生了一法，一法在那宗教信仰至的年代是十分怕的，即他认所有的宗教是欺骗。他甚至公表己的法，他的些亵渎神灵的、悖教的言论被记录了。
随着年龄的增长，弗德希现了己与监护人英诺森三世始有了冲突立，英诺森三世他的求越越严格。且，弗德希继承皇位，教皇各条件此横加干涉，教皇求弗德希镇压德意志的异教，放弃西西与南意利的继承权。实，教皇所提些求，无非是弗德希的强力量令他感害怕。此外，德意志的主教求免除他的各赋税。些求，弗德希满口答应了，不他却打算履行己的承诺。曾经，教皇因一己，唆使法兰西国王在法国动了一场战争，残酷血腥的方式镇压沃尔派。，教皇竟又让弗德希在德国做一的情。，那些因太朴实、虔诚招致教皇憎恨的沃尔派教徒相比，弗德希则更像是一激进的异教徒，他并不愿意镇压异教徒。所，教皇让他组织十字军征讨耶路撒冷，他口头答应了，行动却迟迟不见动静。
弗德希登皇帝宝座，是西西居住了。实，他更喜欢西西居住，不是德国。己英诺森三世的各承诺，他根本就打算履行。1216年，教皇英诺森三世最终在愤懑中世。
英诺森三世的继任者是霍诺乌斯三世，但是位新教皇拿弗德希一点办法有。，教皇位传了格列高利九世（1227年）手，他决无论付什代价让位年轻的皇帝臣服。他除了弗德希的教籍，剥夺了他的一切宗教特权，但生活在充满阿拉伯色彩的西西宫廷的弗德希说，根本无关痛痒。格列高利九世表了一封公信，痛斥了位年轻皇帝的悖教行径与其他罪行。此，弗德希准备了一份更有利的文件进行反击。份文件是欧洲所有的王侯准备的，者收了份文件，弗德希在文件中明确陈述了教皇与王侯间的争端，揭示了教皇企图控制整欧洲的狼子野，并此进行有力的抨击。最，弗德希建议王侯一定团结，共同抵抗教皇，同提醒特别留意教的财产。
了枚致命的导弹，弗德希终打算履行其12年前英诺森三世的承诺，组织十字军东征。就是所谓的六次十字军远征（1228年），是一场战争闹剧。军队拔，弗德希二世先了古埃及，与苏丹（编者注：某些伊斯兰教国统治者的称号）进行了晤，一谈论国。由两人基督教持怀疑态度，所此次谈的气氛极融洽，他彼此换了相似的宗教观点，并签署了互惠互利的商业协议。最，苏丹答应耶路撒冷给弗德希。
所说，次的十字军东征完全是一新式的远征，既有战场的血腥拼杀，有“喜极泣”的战场景，是通人涉就完了远征。真是一次不思议的远征行动，它的领导者却是一被除教籍的人。所位领导者在耶路撒冷举行加冕礼，所有的主教躲着他，他己从圣坛取皇冠戴在头，完了纯粹世俗的加冕仪式。，他回了意利，并将那些入侵其领的教皇军队全赶了，迫使教皇恢复了他的教籍。在13世纪，王侯教皇采取的措施，已经不引百姓的抗议了，因那的代早已了。
公元1239年，格列高利九世再次挑与弗德希的斗争，教又一次解除了弗德希的教籍，是严重有损教皇权威的辱骂闹剧再次演。场论战持续了很久，直格列高利九世世英诺森四世新教皇，仍未平息。弗德希又给欧洲的王侯写了一封信，其在信中教皇的所所进行了强烈的抨击，主教的傲慢无视教规的行进行严厉的斥责，同指正是教士的骄奢贪婪导致了腐败现象。他建议王侯收教的所有财产，重新树立教的名声。他的一建议，一直萦绕在王侯的脑海。
在此，我不再详述弗德希的晚年了。与他的日常生活相比，他一生的各逸稍显逊色了。关一点，我将他在西西王宫中的一些生活片段拼凑在一，就窥其一二了。弗德希生活极讲究，喜欢丽的东西。有人认他放荡不羁，但清楚了解他是一奇强、热衷钻研探究的人。他将基督教、伊斯兰教犹太教的哲召集他的王宫，与他探讨问；拼命撒拉逊的文化影响意利人的思维法；将阿拉伯数字代数介绍给基督教的研究者。在他的王宫，住着一位名叫麦克尔·斯科特的哲，此人不仅翻译了亚士德的许品，翻译了阿拉伯哲阿韦芳埃斯（科尔瓦人）部分品的评注。在弗德希的帮助，那不勒斯（最古老的一）在1224年建，勒诺的医院扩充实。他创建了一动物园，并且留一本有关放鹰的书，见他曾细致观察鸟类的生活。另外，
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