拉丁教廷解体，神圣罗马帝国处危累卵的境了。公元16世纪，欧洲各民族了应新的历史形势，始在黑暗中摸索新的治国策。回顾漫长的古代历史，王朝不断更迭，被征服区的语言文化不断生着变化，不通君主或神庙实现统治的统治方式一直显比较稳定，人的生活是越越安定的。但是，公元16世纪的近代欧洲，王朝的更迭已无关紧，人将更的关注转移政治与社组织实验的与广泛。
我已提，公元16世纪的世界政治史主是一奋斗的历史——一人类不断完善己的政治社使适应新形势的奋斗。基新形势本身就一直且越越快变化，所了适应它的奋斗表现一十分复杂的态势。，适应通常情况是一无意识的、不情愿的适应（因数人不愿意变化），其往往跟不形势的变化。公元16世纪，政治制度与社制度日益繁杂，越越不稳定，越越无法保持平衡；人面临着各全新的需，始缓慢、犹豫始改造人类社的整体模式。一改造，其实是人类有意识、有计划的活动。
那，是人类的哪些生活变化，打破了帝国、牧师、商人农民间的平衡——一通野蛮民族的征服实现的周期更新的平衡，一使人类在旧世界的1万年的历史中始终保持着某特定规律。
由人类的务本身就是复杂的，所人类生活的变化是复杂的。不，些主变化又似乎归结同一原因，那便是有关物本质的知识的增长与扩展。知识产生一部分有才智的人，缓慢传播，直最近的500年，它迅速传播广的民众间。
在人类生活的变化中，由人类生活的精神变化引的占据了很一部分。些变化，往往与知识的增长与扩展相伴相生，并且巧妙与知识融一体。与此同，人不再满足基本的生活需保障，他始追求在更广阔的空间做更的贡献，让身投入更的务中。就是在的2000年，基督教、佛教伊斯兰教等在全世界传播的主宗教的共同特征。与往宗教处理人类的精神问题的方法相比，些宗教的处理方法是全新的，前从有使的。从本质或效果说，些新力量与那些被他取代或改造的宗教——即祭司神庙中且有血祭传统的宗教，是截不同的。它使在早期文明中不曾有的人尊严了展，促进了人类业的参与感、责任感的展。
在人类的政治社生活中，一明显变化便是古文字的简化与推广，其促使更的帝国更广泛的政治协定签订实施。二明显变化是，运输工具的，人最初使马匹运输，又骆驼，接着又明了车辆，路变宽了，铁的现又提升了军效。接着现的变化是，由铸币所引的深刻的经济变革，方便却危险的契约方式改变了易、债券债务的实质。了适应些新形势，各帝国的疆域被不断扩张，人类的思不断展。是，方神灵消失了，人类进入了一全新的代，即诸神混合、世界宗教的教义控制民众的代。与此同，人始注重内容真实的历史理书籍，人类终意识己的无知，始系统研究问了。
因各各的原因，诞生希腊亚历山城的灿烂夺目的科研究一度被中断。且，日耳曼的入侵、蒙古人的西迁、宗教改革引的动乱及瘟疫的爆，极破坏了政治社秩序，文明在冲突混乱重新崛的候，人经济生活的基础早已不是奴隶制了。最早的造纸厂，传播信息与协的印刷品提供了原材料。是，在不同的方，追求知识系统研究科的思又重现了。
从公元16世纪，各明与设计人类系统思维的副产品诞生了，些明与设计人类间的流及互动有着深远的影响。它言，范围内的展已经不满足它了，它不断追求更广阔的展空间，朝着彼此有更的利害关系、更频繁的合的方向展，且展速度日益加快。面一切，人显有些措手不及，因做准备。了公元20世纪初期，人的思维突敏感。在前，史一直办法告诉，何应由潮水一般涌的明所引的新局面。刚逝的400年，我做的比喻：监狱生火灾，被囚的犯人在睡梦中并未苏醒，根本意识危险与机遇已经降临，他却炙热的火焰与噼啪响的燃烧声是的噩梦已。
历史不是人的是整社的故，所历史记录中人流影响最的明才是最有意义的明。我知，公元16世纪最主的明，就是纸质印刷品及使航海指南针的远洋航船。纸质印刷品的现，极促进了公共信息、教育、探讨政治活动的展，从引革命的变革；装有航海指南针的远洋航船的现，则让环球旅行的人类梦实现。另外，同重的是，蒙古人在公元13世纪首次带西方世界的枪支火药，些东西了广泛应改进。因有了它，贵族即使躲在城堡感危机重重，城市即使围筑着高的城墙不再牢不破，封建制度遭了极的冲击。例，秘鲁墨西哥就是屈服西班牙枪炮的威胁的，君士坦丁堡是因枪炮的攻击陷落的。
公元17世纪，系统的科研著取了极的展，尽管它并不突，但未的展却影响深远。在伟进步的代，诞生了一位尤杰的人才，他便是被授予维鲁拉姆勋爵的英国的法官弗兰西斯·培根爵士（1561年—1626年）。弗兰西斯·培根是英国科尔切斯特的实验哲吉尔伯特（1540年—1603年）的弟子，极有是吉尔伯特的代言人。弗兰西斯·培根十分提倡观察与实验，极具说服力与象力的语言写了《新西洋岛》一书，表达了其愿科研究做贡献的理。
随，伦敦皇、佛罗伦萨等相继立，极促进了科的展。接着，欧洲各国了鼓励术研究，纷纷立一系列的版或流的国术机构。许明是从些欧洲术团体中颖的，些明的现明显给那些禁锢破坏人类思维的怪异神史带了毁灭的打击。
公元17世纪至18世纪，虽有现类似纸张或远洋航船那的直接推动人类社状况生变革的明，但知识与科力的积累却始终在稳步进行着。等公元19世纪，积累便结了累累硕果了。一期，勘探形绘制世界图的术研究依旧继续着，接着，塔斯马尼亚岛、澳利亚新西兰等一系列此前欧洲人并不知的区现在了图。公元19世纪，英国人在制铁已经不木炭了，改焦炭，从使铁的制本降低，且铸造更块的铁。是近代机械代即将的预告。
就像国的树木经历芽、花、结果一，科需经历的程。人类迈入公元19世纪，科始不断结果，且的结果一直不停止。最先一批果实有蒸汽机、钢铁铁路，又有高的桥梁、建筑及各具有无限动力的机器。所有的些明创造，使人类物质的需求满足的。更令人吃惊的是，电子科门深藏的知识宝库终向人敞了门。
我在前面做了一比喻，16世纪的政治社生活比一仍在梦中不知监狱失火的囚犯。实，公元16世纪的欧洲人在做梦，梦着主教终将再次统一神圣罗马帝国。但是，就像我生活某些难控制的因素总闯入我的睡梦中并且做一些荒谬的、具有破坏的解释一，英国的亨利八世与德国的路德主教的再次统一破坏殆尽，查理五世那昏昏睡的脸庞贪吃的胃就闯入梦境中。
了公元17世纪至18世纪，梦逐渐变了人的君主政体。一期，几乎整欧洲在巩固君主政体加强君主专制忙碌着，试图将己的势力扩张邻近的弱国中。此外，人民王侯滥权力的行表现极的不满，不断反抗苛捐杂税的斗争。其中，最早站反抗的是主，随是控制着国内工业与海外商业贸易的商人及有产阶级。不，在的斗争中，敌的双方有哪一方够完全压制方——或许在方是国王占了风，但在另一方处优势位的就是有产阶级。在那一代，情况是屡见不鲜的：有候，国的中太阳是国王，在其邻国，掌控者国实权的人却是资产阶级。
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