2008年10月16日午4:00～5:10
蔡德贵：中午休息吗？
季羡林：我是睡觉王了，一快睡20了。
蔡德贵：您午实际很早就了，您几点床啊？您6点床。您中间不断思考，怎睡20啊？
季羡林：我6点床。
蔡德贵：我才是睡觉王，一睡10。
季羡林：睡觉是健康的保证。
蔡德贵：我跟您，晚九点半睡觉，五点半左右床。中间醒一两次。中午睡一觉，半一点。很有意思。先生，有生说，赵士珍，阿拉伯语1961年入的生，听说您抗援朝捐献飞机？
季羡林：有，有。
蔡德贵：有吗？
季羡林：我哪有那的财力啊。常香玉捐飞机的。
蔡德贵：他怎异口同声说呢？那消息是从哪的呢？
季羡林：有。谁知啊？
蔡德贵：那您捐款吧？捐少呢？
季羡林：捐款是不问题的。捐少，我忘记了。
蔡德贵：最近朋友关您，问您在做什。您口述历史说吗？是不是保密啊？公吗？术界的朋友很关您。
季羡林：有什保密的，不保密。
蔡德贵：内容保密，做口述历史公啊！术界的朋友关您。您提倡奥运，孔子抬。香港孔教院的汤恩佳博士非常感动，说不联系一，他特别拜访您。影响是他己永远不达的。他一直拜访您，不知不实现。他年在陆捐赠了概几千万元的孔子塑像，非常的气魄，他74岁，推广孔子思不遗余力。山东的孔子像是他捐给的。他非常希望您的允许，拜访您。他认孔教，教，是教化教。他与您观点不完全一。他认是孔教。孔教的教，不是严格意义的宗教，有教化的意义。
季羡林：不着那解释，（孔教）就是宗教，唐代那就是宗教。儒、释、三教，堂皇叫宗教。无所谓。
蔡德贵：他认，陆孔教有贬低，孔教就是挖掘孔子思的教化意义。
季羡林：不着那解释，不着，就是宗教。
蔡德贵：是孔教推行有难度，国不是有承认它是正式宗教吗？
季羡林：国不是有宗教局吗？叶文哪，叶文我跟他谈一次话。不是专门谈孔教。就是谈什呢？有一次我跟冯定，那候我两是政协委员，政协委员在社科组，政协分社科组。所有候，我是坐一辆车，北的。一辆车就无所不谈。有一问题，是他提的：阶级先消灭，是宗教先消灭？提一问题，，问题，我一直在考虑。我与叶文一见面，就跟他讲，我说，你位置很，在极左的期，你位置消灭宗教的，在是占统治位的思。现在呢，另外一待了。我说，宗教东西啊，我跟他讲，恩格斯了一词，叫宗教的需。世界有的人需宗教，有的人不需宗教。是真的。中国人，不需（西方意义的）宗教。欧洲人需宗教，很简单。一生，带着一宗教，他爸爸是什教，他就是什教。欧洲啊，一生就在教堂洗礼。且他欧洲啊，现在（的情况）我不知，我在德国那候，礼拜啊，（西方人）干什呢。一的晚，因不班了，吃早点，吃完早点，就教堂。那教堂我，它不限制。我的是主教的教堂。主教跟新教不一致。我的候，堂边，他是跪着是坐着怎的，我忘记了。满人。
蔡德贵：应该是坐着，主教像不跪。
季羡林：我是说的主教。牧师提着一灯，在人堆面转，有点响声，我忘记了。那牧师提着灯那转的情况，我现在一闭眼，够。他早晨从教堂回，一般是城市附近的农村，他概是有点钱的人，教授概是有钱的，在农村买一块，点什东西，边盖一所房子，木头盖的房子，一就待在那木头房子。吃饭呢，那木头房子现的，够住，够做饭。礼拜就是那的。缅甸很有意思，首仰光附近一茵莱湖。茵莱湖边，一些木头屋子，坐，不躺，概那教授阶级啊，有钱人几乎有一所木头房子。一星期边，住半。
蔡德贵：是不是带有一宗教反省的意思？
季羡林：就是跟那有关系，就是反省。他什，咱不知。就是那反省啊。哪做，帝，哪些不帝。就是子。
蔡德贵：您刚才说，先生，您说中国不需宗教。吧？
季羡林：是我己的观点。
蔡德贵：那您怎解决中国唐代儒教的问题呢？唐代是儒宗教了。
季羡林：唐代是三教合一，我认宗教啊，不是中国不需宗教，宗教有一，西方意义的宗教，是信仰帝。我说宗教啊，中国有宗教，并不信仰帝。唐代宗教三教合一，不信仰帝。同叫宗教，内容不一。
蔡德贵：那您是在意义说，中国宗教不是西方意义的宗教。
季羡林：嗯。
蔡德贵：现在有观点，先生，观点说，西方意义的宗教是神宗教，信仰的是帝。
季羡林：。
蔡德贵：我的宗教是德宗教。是让人讲究德修养的，让人完善德行的。
季羡林：。
蔡德贵：您说，有理吗？
季羡林：有理。
蔡德贵：所，中国人从不念什《圣经》，但是，念《论语》，念《四书》。
季羡林：其实，那就是《圣经》。
蔡德贵：《论语》就是我的《圣经》，但是一直有它《圣经》固定，吗？
季羡林：。是的。
蔡德贵：，您的说法，与汤恩佳先生完全一。他说，《论语》就是中国人的《圣经》。惜的是中间有一段，尤其是中国的“文革”，儒的东西冲击太厉害了。因孔子被打倒了，《论语》的位就一落千丈。汤恩佳先生，果方便的话，安排他与您见一次面。他有陆身份证，就进啊。
季羡林：他是政协委员啊，通政协。广东政协与中央（全国）政协联系啊。
蔡德贵：香港身份证301，比较难。
季羡林：不知。
蔡德贵：扬儒教，在哪意义最？
季羡林：不是儒教，我就说是孔子的说。我并有称它儒教。唐代是宗教，三教合一。我认孔子他说啊，讲运动，他讲礼、乐、、御、书、数，礼、乐不是运动，其中有、御，就是运动。箭，着战车，就是运动，书数就是文化，就是六艺。且中国历史，欧洲那有宗教战争，一打几百年，中国历史我不认有什宗教战争。那白莲教啊，不是宗教义，是不满的农民，借宗教造反。所中国有宗教战争。
蔡德贵：是，外的宗教，中国宗教的展是有刺激的。比方说，佛教教。
季羡林：教不是外的。
蔡德贵：不是外的，但是有些者说它是受佛教的影响。说吗？
季羡林：一点有错啊。教有《藏》，它有它的整的“藏”，是哪儿的啊？佛教有《佛藏》，教受佛教影响，有一《藏》，现在国内研究《藏》的人不太啦。现在呢，我在编一叫《儒藏》，是谁的，我不知。
蔡德贵：汤一介先生。
季羡林：恐怕高。
蔡德贵：那是许嘉璐同意的。
季羡林：我像是总编撰。（笑）
蔡德贵：《儒藏》现在除了北在编，人在编，四川在编。有些叉的、重复的内容有。《藏》是受《佛藏》的影响啊。
季羡林：是有问题的。
蔡德贵：现在有些人说，您老研究了一辈子佛教。
季羡林：不那说，我不限佛教。
蔡德贵：研究啊。
季羡林：研究不限佛教。
蔡德贵：但是您一辈子离佛教研究，说吗？
季羡林：我研究佛教，主不是从教义。我教义啊，不感兴趣。所有宗教的教义，我不感兴趣。就是它教义边充满了偏见。所，我研究佛教语言，
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