2008年10月27日午3:50～5:10
季羡林：我收藏的书画概464幅。
蔡德贵：听说香港的饶宗颐先生明您。他在故宫博物院举办己的书画展。
季羡林：饶宗颐画画的。那人是才艺啊，书画很。
蔡德贵：香港绝有人够超他，恐怕几十年，百年不的人物了。
季羡林：香港不。
蔡德贵：您是接着讲呢，是我有几问题先核实一。
季羡林：你问吧。
蔡德贵：张明老，我跟他叫张明老，就是张蔇，他的父亲不是您叔父是黄河河务局的四条汉子一吗？他提供一信息，说衍圣公孔德先生，他给您写一副联。
季羡林：。
蔡德贵：他告诉我，衍圣公平常给人写字，惜墨金，一般是写四字，给您写一副联，是十四字：文章处精神老，问深意气平。
季羡林：嗯。。
蔡德贵：联不是衍圣公己的东西，是不是清代一诗人的诗句？张明老说季先生的面子太了，他一般给人写字是四字，无论的高官，是四字，给季老一写就写十四字。
季羡林：不知。
蔡德贵：我查了一，清代一叫石韫玉的诗人，是石韫玉一首诗的两句。
季羡林：哦。
蔡德贵：您次说，《论语》是中国的《圣经》。
季羡林：那是比喻吧。
蔡德贵：比喻，现在人愿意比。您候是不是受《论语》的影响很？
季羡林：反正念。不是《论语》，我叔父，就是理那一套，不纯粹是《论语》。理，你知啊。
蔡德贵：。
季羡林：叔父的理是讲究形式主义的一些玩意儿，什念《孝经》啊，搞那东西。与问无关的，叔父并不研究什问，不认有什问，他不研究什问。
蔡德贵：但是他宋明理是很熟的。是吗？
季羡林：就是他喜欢理那一套。
蔡德贵：您人受理的影响，积极的消极的有吗？
季羡林：积极的（影响），有什东西。
蔡德贵：但是，朱熹的理，在宋代的理面，您他的评价是很高的啊。
季羡林：朱熹恐怕不但是中国儒史，孔子一人，你找不啊。那郑康，比不了他。旧社，不是考八股文吗，八股文一般是从《论语》一题目，《论语》的解释很，且规定是根据朱熹的解释，规定朱熹的注释最权威。科举考试，就是念朱熹的集注。
蔡德贵：朱熹有《四书集注》。
季羡林：《论语》有解释。
蔡德贵：不像郑康，从字面，是从音韵、训诂方面解释，朱熹是从思丰富了孔子的思。
季羡林：。《朱子语类》，我翻一遍，很的。我找什呢？朱子的问非常博，印度的什讲了，梵文，像梵文讲了，朱子人在中国思史是人物，我认孔子有比了他的，论影响啊。
蔡德贵：那您怎孟子呢？孟子是称亚圣的。
季羡林：孟子的亚圣是因指从孔子，离孔子最近的思。孟子在术有什展。孟子文章写。
蔡德贵：《孟子》七篇几乎是优的散文。
季羡林：“不远千，亦将有利吾国乎？”孟子曰：“王！何必曰利？亦有仁义已矣。”
蔡德贵：您背啊！他是不是孔子的仁的说，展仁政了？
季羡林：。
蔡德贵：那您王守仁怎评价呢？
季羡林：王守仁像与正宗理不一，有点离经叛的味。王守仁，反正搞八股文，朱子主，离朱子有八股文，王守仁应该是一思，有创造的思。孟子啊，有什展，一仁义，就是仁义已矣，就是仁义。
蔡德贵：王守仁的东西您读吗？《问》、《传习录》等。
季羡林：读，一点。读不。
蔡德贵：《朱子语类》，朱子的东西，翻一遍。
季羡林：翻，我是从边找材料。因我理啊，那候有反感。
蔡德贵：那候您理很反感，就是因它太烦琐、太形式主义吗？
季羡林：就是我叔父的那一套。
蔡德贵：叔父的那一套，不不全面反映宋明理呢？他的是不是正是形式主义中的那些呢？
季羡林：他就是，反正啊，八股文在科举代，朱子注是最主的，因那《论语》的解释了，朱子注主，不离朱子的注，所中国思界，朱子的注释统治的间最长，有几千年，有2000年吗？
蔡德贵：不，近1000年吧。南宋始的。
季羡林：。
蔡德贵：北宋是张载。您张载很重视啊！您写文章，称赞他的人合一，民胞物与。
季羡林：张载人是有创造的思。立，生民立命，往圣继绝，万世太平。万世太平，话，朱熹派的者说不的。万世太平，气魄啊！我就主张人合一。
蔡德贵：儒展陆所说的新儒，就是熊十力、冯友兰、梁漱溟，您怎呢？
季羡林：有那台湾的南怀瑾。
蔡德贵：南怀瑾晚，他比您的。钱穆、牟宗三，是了台湾。有香港的唐君毅，唐君毅与张岱年是北京师范的同，概是。
季羡林：新儒有什新方啊，它在哪方面有展啊？有展，应该说是习马克思主义，概马克思主义他是的，信不信是另外一回，读是一定读的，不不读的。
蔡德贵：些人，您最熟的是梁漱溟先生了吧？
季羡林：梁漱溟是子，《毛选》5卷有，《毛选》5卷一篇文章，我记是梁漱溟毛泽东辩论，你篇文章吗？
蔡德贵：《毛选》5卷了，又收回了。我保存一本。
季羡林：我概有一本。我梁漱溟啊，非常佩服。有骨气。中国的士，祢衡骂曹，中国的士不简单，是提着脑袋的，那不是玩的啊。所中国的士，中国的侠，次我跟你进的，两概念应该研究研究，与中国文化是分不的。中国的士，绝不是现在西方的知识分子。
蔡德贵：梁漱溟是一“士”。
季羡林：梁漱溟是士。年那祢衡骂曹。
蔡德贵：您的老乡傅斯年，在国民党期是士，他敢骂蒋介石。在台湾，台湾的情，蒋介石说，那的情我管不了。
季羡林：。
蔡德贵：他是士。
季羡林：嗯。
蔡德贵：说傅斯年，您进北前应该与他有联系的。
季羡林：联系啊，有什联系。因他是中央研究院历史语言研究所的所长，研究中国术史不不讲所，所长就是傅斯年。那候，我记，我写一篇文章《浮屠与佛》，就表在那所的季刊，那面印的错误极了。
蔡德贵：印刷质量不行啊，是不是因的外文很啊。
季羡林：那有关系，，是。就是错误极。
蔡德贵：错误极，但是影响极。
季羡林：那杂志，是权威的啊。
蔡德贵：是不是胡适篇文章评价极高啊。
季羡林：他觉行。
蔡德贵：生经一证，确凿至，是篇，是《列子与佛典》呢？
季羡林：那是《列子与佛典》。因那《列子与佛典》，一篇平平淡淡的文章，实际解决了中国哲史的一问题，《列子》的源问题，怎回。不说我的那篇文章，有深刻。关《生经》，佛典有《生经》，《列子》的《生经》与佛经的《生经》几乎完全一，证明《列子》是抄佛典的。胡适仓仓促促走，南京，他写有写，我不知，说《生经》一证，确凿至，不但确凿，且确凿至。是胡适南京前（说的）。
蔡德贵：像写。
季羡林：写有写，我不知。反正是八字。
蔡德贵：《列子与佛典》，是在季刊表的吗？
季羡林：不是，首先在什方，我忘
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