2009年2月6日午2:40～5:00
蔡德贵：佛教说什吗？
季羡林：我不知说什，中华书局的书，《季羡林谈佛教》，你有了吗？《季羡林谈佛教》，一，二，三……
蔡德贵：有。是不是《佛教十五题》？
季羡林：。
蔡德贵：新疆方，是很奇怪的。是佛教的领，但是完全伊斯兰化了。
季羡林：你知伊斯兰教什候始啊？
蔡德贵：公元七世纪。
季羡林：在中国是隋末唐初，穆罕默德，间不长的，不跟佛教相比，佛教兴是公元前五六世纪。
蔡德贵：伊斯兰教产生的候，佛教已经快有1000年了。
季羡林：嗯。。
蔡德贵：伊斯兰教产生，什新疆方很快的伊斯兰化了？历史清楚吗？
季羡林：不清楚，什原因呢？无非是征服。动武力。有文武兼重的。主是动武力。
蔡德贵：但是武力征服，历史有记载吗？
季羡林：国内，因它，记载的就是，很早前的，班超的，在伊斯兰教前。
蔡德贵：唐代期，唐朝打一仗。唐朝被阿拉伯打败了，杜环就是怛罗斯战役被俘的。他的《经行纪》您。
季羡林：。《经行纪》，我。那候唐朝周围的少数民族啊，文化几乎有，尚武，打仗行。唐朝呢，就是打仗打不他。中国民族啊，郑西洋例子，就是我民族，基本不是欺负人的民族，郑西洋，放欧洲人身，在外国，在外边，设立据点，郑西洋有设立一据点。咱研究西域啊，比较晚。那方面的书啊，有向达的一本，讲一点，《唐代长安与西域文明》，他那西域，讲一点。那候，长安那方啊，有点像的海，各民族有。中国是文化经济中。
蔡德贵：您跟向达很熟吧？
季羡林：我跟向达很熟，他比我一点。他在历史系待啊，北图书馆馆长。
蔡德贵：他的历史研究是相不错的。
季羡林：他是很功夫的。特别是《唐代长安与西域文明》，他那本书版颇轰动的啊！他的不足处呢，是本人不懂西域流行的语言，梵文、巴利文、阿拉伯文，些语言他不懂，就是根据别人写的材料。不他那本书，是颇轰动的，相厚的啊！是北图书馆馆长。
蔡德贵：他的书唐代与西域的文化流搞清楚了。
季羡林：嗯。就是讲啊！不他的缺点呢，是不懂西域流行的语言，梵文、巴利文、阿拉伯文，梵文、巴利文比较早了，阿拉伯文比较晚了。阿拉伯国世界的文化流啊，有很的贡献。比糖，糖英文不是sugar，是从梵文的。世界的糖史，就是糖的历史，有2本，一本是德国人写的，那书，北京图书馆有，我借。一本是英文写的。德文写的那本啊，材料，比较谨严。英文写的那本，很潦草，反正是关中国的那一部分，几乎全是错。所我写一本《中华蔗糖史》，那书我是费了2年的间。2年间哪，我每必北图书馆善本部，什善本部呢？它那《四库全书》摆在善本部，从善本部爬一梯子，就是教师研究室、阅览室。阅览室，放了2层楼的书，架子，书架是双排的。就是因《四库全书》那书，（我北图书馆）。书是，我最，我应该说是每一本哪，，不是从头，翻，跟我有关的。
蔡德贵：听说您写《糖史》的候，师母生病了。
季羡林：那候，是子，有我的婶母老祖我的夫人彭德华两人住在北校医院。所我的任务呢，就是早晨，吃完了早饭，图书馆善本部，11点，校医院，婶母老祖，我的夫人，彭德华。每回。
蔡德贵：每送饭吗？
季羡林：不送饭。
蔡德贵：就在医院吃。
季羡林：嗯。我有主妇了。
蔡德贵：他同住院？
季羡林：同住的啊！
蔡德贵：那您己的生活很艰难啊，您己不做饭。
季羡林：不。不。
蔡德贵：那候您生活问题了，吃饭怎办？
季羡林：请了一位保姆。概有两年吧。每早晨，吃完了早饭，图书馆善本部，11点，校医院，婶母老祖我的夫人。
蔡德贵：他住一房间吗？
季羡林：他两住院，一人一间。
蔡德贵：那候您理负担很重吧？
季羡林：那候倒是有理负担，有感觉。因我人啊，一研究，就什不顾了，忘记别的了。我的思基本是思，顺其。
蔡德贵：我您是受庄子影响有一些。
季羡林：《庄子》啊。我喜欢读《庄子》，因从文章讲，诸子百，文章写的，是庄子。
蔡德贵：他那境界很高啊，有超越感啊！
季羡林：嗯。陶渊明是，有一阵子，我的座右铭是“纵浪化中，不喜亦不惧”。那是陶渊明的，形神话的。
蔡德贵：原诗是《神释》。
季羡林：嗯。陶渊明是思，受庄子影响很。我受庄子影响不那直接，因庄子他毕竟代太早了啊，陶渊明就比较接近一些。
蔡德贵：我一篇文章认庄子是齐文化培养的。台湾的陈鼓应认是的。
季羡林：嗯。
蔡德贵：庄子的祖籍在山东曹州府东明。《秋水》篇，讲的是黄河泛滥。那候黄河故在山东。
季羡林：黄河不是改吗？
蔡德贵：庄子齐国的方言很，《齐谐》。
季羡林：有一阵我的法就是，孝悌忠信，礼义廉耻，孝悌忠信啊，是鲁文化的中，“礼义廉耻”啊，是齐文化的中。那“孝悌忠信”是讲伦理的，不是讲做生意；礼义廉耻呢，做生意就讲。
蔡德贵：孝悌忠信，就是说鲁文化着重讲内，内在的；礼义廉耻，齐文化讲外在的，约束人的方。
季羡林：。
蔡德贵：您的观点在《光明日报》表，是在一座谈讲的。
季羡林：我忘记了。圣严人啊，他是者。我研究糖史，他糖史有兴趣。
蔡德贵：您的《中华蔗糖史》版，给他寄吗？
季羡林：忘记了，应该寄吧。我知他糖史感兴趣。我谈话题。在台湾的候。我1999年台湾，就是圣严他邀请我的。那候了不少人哪，十几人，是圣严的路费。我哪负担啊？
蔡德贵：那次有任继愈。
季羡林：有任继愈。
蔡德贵：您谈的是人文素质的几点意见，解决三关系：人与、人与人、人身的关系。
季羡林：那新闻版署副署长叫什？
蔡德贵：陆的署长啊？
季羡林：是阎晓宏 ，他告诉我，中央文件哪，写的候我那人关系、人人关系，是知的，有人关系，那人关系的观点，是我加的，中央文件人关系加进了。我主张，谐，人与谐，人与人谐，一人谐。人怎叫谐呢？我就中国那良知、良，给搬了。人初，本善，不一定。不一定善。不，人初，他那啊，其实有吸收的力，相近，习相远，那人的谐，我就搬中国的良知、良。
蔡德贵：实际是孟子的，儒的。
季羡林：我说，顺乎良知、良的，就是的，违背良知、良的，就是不的。那阎晓宏告诉我，中央文件哪，就我人关系加进了。什的中央文件，我不知。中央不知什。
蔡德贵：党的十七前，正是温宝您，您就是谈谐。
季羡林：我跟他谈的主目的是，我的观点是，国最高领导人，治乱世啊，容易，治治世啊，不容易。我现在不是乱世，是治世。我就说，你国最高领导群的，应该了解情况。我治世啊，仁政通，海晏河清，我说，你什办法，够让中国十三亿人口，感觉我一非常有的领导群，领导我，你什办法让了解，我说很难。乱世啊，容易，乱七八糟
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