2009年2月7日午3:00～4:30
季羡林：现在《中国通史》的教科书，范老（范文澜）的那一本，应该说是了。的原因哪，什原因呢？是佛教破口骂。且是从那《中国通史简编》面专门弄一本，专门是骂佛教的。我不是佛教信徒，我的意思就是，做问哪，不做法。
蔡德贵：所您写一篇文章《历史的真相》？
季羡林：《历史的真相》是另外一回。怎呢？原我啊，我现在历史，按照旧的讲法，老是太祖，那太宗的，那一套，那不是历史的真相。是一句老话，句老话，历史是人民创造的，句话说的每人知，说有的人有点厌恶了。历史不是祖，那宗创造的，真是人民创造历史。我什说真是呢？有的句话不信，有的信的，不知什信。我就说，将讲历史啊，原我子，讲历史啊，我先讲一讲历史的真相。我啊，不不管在高中是，中国通史讲完了，我再讲一历史的真相。什原因呢？就是历史教科书啊，现在有新的吗？现在是范老的那一本吗？
蔡德贵：中的历史课本，不知了。现在的课本，宗教不再骂了，宗教持一同情的理解的态度，认宗教有适合社展需的一面了，认宗教有积极的一面。现在流行的是白寿彝主编的那一套《中国通史》。
季羡林：不范老的那一本流行吗？
蔡德贵：范老的那一本不太流行了。
季羡林：嗯。我给白寿彝写《法显》的文章，是白寿彝的题目。
蔡德贵：佛教破口骂，基本有市场了，佛教骂不倒了。估计年轻人范文澜的名字不知了。
季羡林：有一故，我给你说有？
蔡德贵：您说，哪一？
季羡林：就是我同那……马列主义，那脑筋说卡壳，就卡壳了。
蔡德贵：那有关系，我经常卡壳呢。一次我就迟群给忘记了。
季羡林：就是我讨论什问题呢？是政协委员分组，按照科分组，我在社科组，讨论一什问题呢？阶级先消灭是宗教先消灭？
蔡德贵：您说，冯定讨论的。
季羡林：冯定，我与冯定，在车讨论。我一致的结论是阶级先消灭。有分歧。宗教永远消灭不了。不说，一人的主观动啊，万的，什，有什，那候就不需宗教了。其实一人的主观动，啊，有限的。有主观动不行，光靠那不行。所最呢，我冯定的意见完全一致。
蔡德贵：您那候不是马克思主义者，冯定是马克思主义者，那候马克思主义者在世纪50年代不了的，那候提倡的是“宗教是人民的鸦片”。
季羡林：句话，宗教是鸦片烟，一半。“宗教是人民的鸦片”是谁的话？
蔡德贵：马克思的话。马克思一句话的半句，半句是：世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的热情，它的德的核准，它的庄严补充，它借安慰辩护的普遍根据。鸦片治病的，但是不乱。断章取义就不行了。
季羡林：就是啊。特别有一件情，在，我给你讲有？咱《马恩全集》，我买了一套，全的，一堆啊。那候，姜椿芳，他不是中共中央编译局的局长，姜椿芳，师哲局长。
蔡德贵：翻译的根据是什，他回答是俄文。您的意思是原文是什，就根据什文翻译。
季羡林：就是意思。现在是意思。所我现在习马列是必的，无论怎，它创了一新的。问题就是子，现在本子，依俄文依据，是完全胡闹的。哪说，马克思的话，俄文的讲的，解释是的啊？连孩子不相信的。
蔡德贵：实际是马恩的观点俄罗斯化。
季羡林：嗯，俄罗斯化。是完全不的。现在子，马克思主义的，就是不根据现在的译本。搞什译本呢，从头搞。它原文是德文写的，就根据德文翻译，马恩原文是英文写的，就根据英文翻译，不依俄文依据，依俄文依据，那是荒唐的。我不知现在的马恩全集是旧的那一套吗？
蔡德贵：选集有新译本。的选集有歪曲马恩的方。全集有难度。
季羡林：我说全集，应该一问题摆在那方，就是今的全集应该有新的代替，原文是什语言，你就根据什语言，不俄罗斯化的那全集，那是不行的。现在办不，但是应该摆在议程。是等幼儿园的水平，它本是德文，你怎俄文主呢？不是连幼儿园的孩子不吗？所问题摆在方。今旧的马恩全集应该废，废，现在做不，将新的代替。
蔡德贵：您提，曹葆华翻译就是子，原文是德文，就根据德文，原文是英文，就根据英文翻译。从俄文转译是不的。
季羡林：我跟曹葆华的翻法，是唯一科的靠的方法。因此那旧的马恩全集一堆，应该新的代替。代替就是马恩什文，就什文。不知有有人照，按照马恩全集，原文是德文的或者英文的写的，那根据俄文翻译的照有？
蔡德贵：不知。
季羡林：应该一，一。因习马恩，是一很……选一词，就是一很神圣一工，一工，我居根据俄罗斯的解释，让它流传，我认是荒唐。现在有人敢讲话，应该认识实。我跟姜椿芳 谈的候，他不认是问题。我吃一惊，你怎不认识呢？中共中央编译局的局长，不认识，从德文或从英文翻译，就是马克思恩格斯什文就根据什文翻译，是应该的。
蔡德贵：姜椿芳是中共中央编译局的局长吗？
季羡林：嗯。反正是头儿。
蔡德贵：在他主持百科全书的候，他跟您在一块儿的。
季羡林：不，在一块是两码，他做什工跟我在一块儿是两码。在一块比较晚了。
蔡德贵：他是不是右派？
季羡林：不知。
蔡德贵：他觉从俄文翻译有问题。
季羡林：现在应该根据我曹葆华的那方法，今的马恩全集重的文章，整的文章不，重的照一，一的目的呢，就是面有少错误。我说，习马列是神圣的工，不马虎的。我曹葆华翻译的那《马恩论印度》，就是根据原文。
蔡德贵：原版册子，现在收进您的文集了。包括您早期的译收进了。
季羡林：嗯。
蔡德贵：包括在您说的《历史的真相》面吗？
季羡林：关《历史的真相》，我的意思，是子。原我，，不管是高中的中国历史啊，先真相说一说，我，不完了再讲，因的话呢，是祖，那宗，因你中国有办法，它就是一朝代换一朝代，别的国有现象。那你的话，那有祖，那宗。我说，怎讲一句话，历史是人民创造的，但是，脑袋全是祖，那宗，人民创造历史摆在什方呢？人民创造历史，谁不否认，实就是子的，你说，中国的些伟明，不是人民创造的啊？是哪祖，哪宗创造的啊？比说，造纸术、印刷术。我的意思就是，根据现在的些，不管是范老的，别人的，恢复人民是历史的创造者观点。人民是历史的创造者，现在口头有人敢反，是思是否同意，倒不一定。因我脑袋从，中国史，就是祖，那宗。脑袋就是子。
蔡德贵：电视剧是皇帝的，不是康熙就是雍正。
季羡林：是怪，人民是历史的创造者，是中生知的，且是实。我有很奇怪的说法，不知给你说有？就是认最保险、安全的方，是皇宫，其实就是最危险、最不安全的方，就是皇宫。
蔡德贵：说了。
季羡林：最危险、最不安全的方就是皇宫。因皇宫生什情，老子一杀掉，买通几太监不说，给外边一讲，他就即位了，皇帝啦。所有一段什不敢立太子呢？我说有一段啊，是有太子的，但是，不敢立了。因什呢？立谁，谁被杀掉，谁立，谁倒霉。不是了一办法吗？那继承人的名字写在“光明正”匾，等着老皇帝死了，拿。边不是
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