公元前604年的李庄，周朝的封，今河南所管辖。在诞生了一派。传说派的创始人的母亲怀胎八十一年生了他，生就已经须花白，故名曰：老子。
在派问世前，朝最古老的哲数《易经》了。《易经》由一位名叫伏羲的人编排整理，历史认他就是诺亚。他认，诺亚在阿勒山附近走方舟，就前往夏 另一边的中国陕西云游。《易经》指了物的本源，并且描述了它在光流转中的演变。其中神灵被认是万万物生息繁衍的基础，同“理”“”又揭示了人类的智慧。
老子，一平静安详的理念，提人应该净化中的念，主张甘居位谦卑舍己，寄情山水融法。老子所有的智慧精华浓缩在《德经》部著，“经”即“经典”，“”与“德”二字则代表了书中包含的两部分，结合表达的就是真理与德，因此名《德经》。
有一说法，说在老子的国遭遇不幸，他选择的是劝说人逃避，通禁式的清静无寻求最终的平静。与孔子寄希望变革是截不同的。老子主张人应该在清修中寻求至善，并使其入静。纵观人的一生，走尽头即回原点，就意味着安息，完了使命，生命完整。够达生命轮回永恒的是智者，反，就错误与灾难的牺牲品。
在我十分消极的说，被一群叫“士”“师”的信徒所推崇。实，老子并未着眼公利，是主张在修炼认知的程中，法收敛人的念，从达超凡的境界。是他的信众纷纷鼓吹他的“无治”的理论，摆禁修行的苛责。向人宣告智慧引混乱，鼓吹世人追求绝的淡。佛教现，“僧”“”渐渐变密不分，那些哄骗世人的玄秘术占卜术一被保存了。
一派衍生的两分支，区别并不明显，在教兴初就相互包含，强调了逍遥与无。
公元前551年，值冬至，鲁昭公 在位鲁国的二十二年头，在陬邑（在今的山东省），圣人孔子诞生此，我欧洲人习惯称他孔夫子。
孔子的说与的虚无缥缈不同，既不谈及人本质，不包含宗教色彩，无关形，他的说并非革新，仅仅是建立原始社德的基础。
孔子曾说：我所传授的，是通身体领悟的。有什比我教导给各位的“德行”更简单与。所有我告诉的那些东西，古代先贤早已实践了。孔子的说，主基三准则：君臣关系、父子关系夫妻关系；及他提的五精神——仁义礼智信。仁指怀抱仁爱；义是处宜合理；礼则指的是人行所尊崇的法则；智即明辨是非；信即诚实不欺、表一。些就是人类灵魂导师孔子所重的品质，使人纷纷效仿膜拜。
就是孔子说的一概述，说有一显著的特点，就是从庭中引理，归根结底就是讲“忠”“孝”，所表达的就是级级的服从。
至玄，曾经有一位孔子的追随者杨春忱神父 说：我在判断一不是很明确的情的候总显有一些犹豫，先贤有些情做定论。果说些圣人所述的真理就存在我周围，那假使有一堂的话，那些德行高尚的人必定快乐无比。在狱，那些恶端的人便受尽折磨。但是又有谁确认堂狱是不是存在呢？所明辨善恶就是至关重的。《》 中说，精神比物质更重，《论语》曾说“己所不勿施人”。
德说在文人阶级中占有很高的位，他的追随者“儒士”称。与说蒙昧晦涩的教义相比，一派别的名颇有术意味，因此被称“儒”。
孔子的弟子中，最杰的一位名叫孟子 ，死公元前289年。他不幸说的两宗派的胜利，或者说是杨朱宣扬的我中的教义，及墨子所坚持的人与人间无差别的爱，孟子孔子说中的“仁爱”基础，将其总结，“守理顺”。他的书中汇聚了孔子的三格言，直今仍是所追求的经典。
见，占统治位的两思，首先是老子的说，体现在士法术，主张的是逍遥与无，再就是孔子的儒说，儒士恪守，被特权阶级扬光，统治者的思工具，因它比其他任何一派思主张包容与忍让。
现了一新的说，一度了主流思。在公元前11世纪，在老子纯粹的教义外，新的说加入了一些怪诞的思，及所谓找了神秘药水实现长生不老的秘密。
儒试图揭露长生水的假面，但却徒劳无功。一儒生夺了皇帝庇护的虚假派的人呈给武帝的杯子，不管皇帝的震怒，抿了一口所谓的长生酒。他的手即他处死。
位孔子的信徒武帝说：“果酒果真让人仙，那你就杀不死我。果酒，那我的死就证明你说的是假的。”
谎言终被揭穿，汉武帝又恢复了儒的信任。些士继续在那些无知愚昧游手闲的人中宣扬着他的理论。些人鼓吹灵魂不灭的概念，他宣扬的不知论无的思，并且指死亡无非是将灵魂转移另外一躯体，或者是让它在空中飘散，人死什不留，血脉不被子孙辈传承，世人不铭记他的名字。
，就孔子的书中指的，他是建立一启蒙的说，无异那些西方圣贤。在公元一世纪的候，明帝 派遣了一支使西域的船队，的是寻找一位伟的改革者。航行久，却未达更远的方，他停靠在一岛，在那现了菩萨塑像，他它运回了中国，那一年是公元65年，就是从那，佛教传入中国，形了佛、、儒分庭抗礼的局面。
在的某候，迫罗马皇帝尼禄 的残害，一些基督教徒逃了朝。但是由势单力薄，有朝的身状况，些基督教徒一直不人所知。直公元635年，唐太宗李世民统治的长安，一位聂斯利派 的主教阿罗本 受了接待，唐太宗让他的重臣带着位秦国 的主教参观宫殿，翻译他的那些宣扬真与善的经文，并且令一新的宗教修建教堂，让二十一位神职人员在此传教布。一切被矗立在西安府的景教碑记录了，碑文中依稀见基督教的教义。阿罗本一行人是636年的候唐太宗的朝中，唐太宗颁布法令支持基督教，此唐高宗在不少方修建了基督教教堂。随，基督教徒却遭武则的迫害，郭子仪 在征战中总是有一位基督教神甫陪伴在身旁。
公元三世纪初的中国（就是咱的故将的代），局动荡，不影响立的宗教。佛、、儒三精神始觉醒。
公元120年，汉帝 亲信宦官，极撼动了宫中有识士的位，渐渐宦官执掌了权。直187年，位皇帝被宦官所言蒙蔽了双眼，竟朝中贤士己统治构威胁。了汉冲帝 的候，朝廷将有识士流放边疆，朝廷外派放，皇帝宣称己是相信科的人，因他命人易经的五本书三不同的字体刻在了四十六块理石石碑。
些士表面支持些宦官，实际他是在趁机利一局面。在其间的11年，瘟疫肆虐，一位名叫张角 的士一施咒语的水治疗瘟疫。位江湖仙很快了百姓的信任，不久便有了众的信徒。他喊了“苍已死，黄立”的口号，意思就是推翻东汉的统治。接着便爆了黄巾义 ，五十万军高呼口号，佩戴标志的黄巾，迅速席卷了全国。
次义了不少割据势力的支持。但是曹操平定了一叛乱，汉献帝封他宰相。很快曹操便居功傲，己的官帽配挂饰，又宝石黄金装饰己的车顶，门六匹马马车，一切堪比皇。不是曹操命丧黄泉，他一定早就夺走皇位己称帝了。他的儿子曹丕继承了他的使命，曹丕身汉献帝的丞相，在公元220年一年终结了东汉的统治，建立了魏朝。
既我正目睹一值纪念的件，那就先不再往叙述了，让我将目光转向凝聚着智慧的间飞船。飞船了公元220年的中国河南，此正处汉献帝的统治。政权又回了儒士的手中，他无情迫害佛教徒，因从印度传入的宗教势力又有了新的增长，同，士因他的粗鄙的经验主义备受折磨。