话说李赞善晓儿子修元，有些根器，遂加意抚养。了八岁，请了老师，同妻舅王安世的儿子王全，两同在中读书。那修元读高兴，便声不住，从早晨直读晚；有懒读便口不，终日默坐瞪著眼睛管，快活，仰面向哈哈笑。有人问他，却是遮遮掩掩的不说。了十二岁，无书不读，文理精通，吟诗赋，无般不矣。
一日，值清明，老师应例该休假回。赞善设席款待，又备了一些礼物，命修元与表兄王全，带了从人，送老师回。二人送了老师，转身回，打从一寺前经，修元问从人：‘是何寺？’从人回：‘是台州府有名的祗园寺。’王全听了便：‘祗园寺原就在此处，闻名已久，今日无遇著，我与贤弟何不进一游？’修元：‘表兄所言正合我意。’
二人遂携手入，先殿瞻仰了佛像，随即遍绕回廊观玩景致，信步走方丈室。早有两老僧拦住：‘有官长在内，二位客人若是闲游，别处走走罢！’修元：‘方丈室乃僧客坐，人人，就算有长官在内，我二人进相见又有何妨？’遂昂昂走将进，见左边坐著一位官长，右边坐著本寺的清长老，两边排列著几十行童，各执纸笔在那。
修元走近前手一拱：‘请问人与长老，许行童，各执纸笔在此何？’那官长未及言，长老先见他两衣貌楚楚，知是贵子弟，不敢怠慢，遂立身答应：‘此位人因有海舟，至黑水洋；蓦波浪狂，几至覆，因许了一度僧愿，方平安。今感谢佛，舍财一千贯，请了一度牒，披剃一僧，故集诸行童在此检选。因诸行童各有所取，一检选不定，便做了一首词儿，寓意众行童续两句，包括，若包括有些意思，便剃他僧，故众行童各执纸笔，在此。’
修元：‘原此，乞赐此位人的原词一观，未识否？’那位官长见修元语言不凡，遂叫左右将原词付与修元：‘客，莫非续否？’修元接一，却是一首【满江红】词儿：
世徒劳，常，山中卜筑，共啸嗷。明月清风，苍松翠竹，静坐洗名利眼，困眠常饱诗书腹。任粗衣淡饭度平生，无拘束！奈世，棋局；恨人情同车轴。身处，俱是雨翻云覆，向人间求在，不知何处无荣辱？穿铁鞋踏遍了红尘，徒碌碌。
修元毕，微微一笑，遂在案提笔，续头二句：
‘净眼三界，总是一椽茅屋。’
那官人与清长老了修元续题语，有机锋，不胜惊骇，遂让二人坐，命行童奉茶。长老：‘请问二位客人尊姓名？’修元指著王全答：‘此即吾表兄，乃王安世子王全，生乃李赞善子，贱字修元便是。’长老听了又惊又喜：‘原就是李公子，难怪笔此灵警，真是带的宿慧。’那官长见长老说话有因，问其缘故？长老：‘人不知，十余年前国清寺空长老归日，曾谆谆李赞善：‘公子是圣人转世，根器不凡，，不宜仕。’据李公子所续语，那空言，岂非是真。’那官长听了喜：‘若剃度此位客人僧，则胜诸行童矣。’修元听二人商量剃度他，遂辞谢：‘剃度固是善果，但父生生一人，岂有理！’长老：‘贫僧揣情度理，相宜，体重，往贵宅见令尊人礼请，今日岂敢造次。但难二位公子此，屈在敝寺暂宿一宵，未知意思何？’修元：‘生二人有父母在堂，从不敢浪游，今因送业师便，偶贵刹偷闲半晌，焉敢稽留。’遂身辞，长老送山门外，珍重别。
那兄弟两人回，赞善因问：‘汝二人何归此晚？’修元：‘因老师留吃饭，又路祗园寺，进一游，因此耽搁了。’赞善：‘入寺不游玩，有何耽搁？’修元遂将官人有愿，剃度一僧，及众行童争功续句，细细说了一遍。‘那长老是孩儿续的句字拔萃，孩儿，被孩儿唐突了两句，彼尚未死，怕明日恳求父母。’赞善听了，沉吟半晌。修元不知其意，便：‘他明日，不必恳辞，孩儿有答应。’赞善：‘那清长老乃今尊宿，汝不轻视了他，言唐突。’修元：‘孩儿怎唐突他，恐他力不深，取唐突耳。’父子二人商量停。
但了次日，才吃了早膳，早有门公报：‘祗园寺清长老在外求见老爷。’赞善知他的意，忙堂相见毕，坐定了，赞善便问：‘老师法驾光临，不知有何故？’长老：‘贫僧无故不敢轻造贵府，佛门中有一段因缘，忽了，特报知，人就。’赞善：‘是何因缘？敢求见教。’长老：‘昨有一位贵客，愿剃度一僧，造功德，一不其人，因做了一首词儿，叫众行童续题二语，总括其意，观智慧；不众行童并无一人续题二语，适值令公子入寺闲游，见了，信笔偶题二语，恰合机锋；贫僧问知是令公子，方思昔日空禅师云衢嘱咐人言；实是菩提有，特报知人，此乃佛门中因缘，万万不错。须及早将令公子披剃僧，方完了一桩公案。’赞善：‘空禅师昔日所嘱言，焉敢有负，即今日人全盛意，感佩不胜。但恨官独此一子，若令其，则宗嗣无继，所难奉命。’长老：‘语云：‘一子，九族升’，九族既已升，又何必留皮遗骨在尘世。’
赞善尚未回答，修元忽从屏走了，向清施礼：‘感蒙老师指示前因，恐其堕落，苦劝生，诚乃佛菩萨度世肠，但生窃揣度，尚有三未曾了，有负老师一番意。’长老：‘公子差了，最忌牵缠，进必须猛勇，不知公子尚有那三件未曾了？’
修元：‘窃思古今无钝顽高僧，生年未及冠，读书未，焉敢妄参乘精微，此其一。岂有不孝佛菩萨，生父母在堂，无兄劝养，无弟代养，焉敢削披缁，弃父母逃禅，此其二。其三尤紧，因灯灯相续，必有真传，生见眼前丛林虽则众，无摩顶高僧，次少传尊宿，其即导引指迷善知识尚不见，生安敢失身盲瞎者乎？’长老听了哈哈笑：‘若说别，贫僧或者不知，若说此三，则公子俱巳矣，又何须虑？公子虑年幼无知，无论前因宿慧，应是不凡，即昨日所续二语，已露一斑，岂是钝顽辈！若说失孝，古人身君，且忠孝不两全，何况佛祖，父母生死俱享九乐，岂在晨昏定省孝？至从师五祖六祖传固，倘六祖无传，不几慧灯绝灭乎？贫僧衲已久，佛年，禅机颇谙一二，岂不汝师虑无传耶？’
修元微笑：‘人患在人师，老师既谙禅机，生倒有一言动问，老师此身住世几何年矣？’此长老见修元言轻薄，微有怒色，答：‘老僧住在世已六十二年矣。’修元：‘身既住在此世六十二年，身内一点灵光，却在何处？’长老突被问，不曾打点，一间答应不，默默半晌无语。修元：‘此一语，尚未醒悟，焉我师乎？’将衣袖一拂，竟走了进。长老不胜惭愧，急置身无，赞善再三周旋，前陪罪：‘儿年幼，狂妄唐突，望老师恕罪。’长老因乏趣无颜久坐，辞寺。
回，一病三日不床，众弟子俱惶惶无策，早有观音寺内的净长老，闻知前探问。清命行童邀入相见，净问：‘闻知师兄清体欠安，不知是寒是热，因何？故特拜候！’清愁著眉头：‘不是受寒，非伤热，并不是无因。’净：‘究竟著何，何不与我说明白？请医生药。’见清长老，净长老说几句话，：‘高才世，惊倒了高僧古佛；机缘触动，方识宿定灵根。’毕竟清长老害的是何症候，且听回分解。
评述：
一、候倒是聪明，读书因知书中味，粗思细总何？有默坐，有笑呵呵！问我何？遮掩不告，有我晓，老知！
二、高僧慧眼找佛子，千挑百选，若不是根器，怎端佛桌？觅徒子，不必贪残；徒弟拜师谨慎，若无证慧盲引盲，捞高名难台，一生不悟修什？
三、游祗园寺，见清长老，适有官长驾舟遇波浪，幸许度僧愿，菩萨庇佑，死活，故舍一千贯钱，正修元买了一件僧衣。世人安享荣华，是否感谢佛恩，舍一些钱，度几‘济公（修行人）’呢？世徒劳，转眼空，不预先度几尚（佛子），待百年脚硬，引我西！
四、‘一子，九族升’，是一句赞语，莫非一子，九族跟著
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