1991年1995年，从不曾让人谈论。足瘾再抛弃愿望，它抛弃给已悄悄打通了死亡路的疾病。就此走向了己的黑夜，走向沉默，但仍踮着脚跟，追忆永远奇的世界。年，写已渐渐了唯一的伙伴，现在仍让魂牵梦绕：说，一切皆写，或是恢复写的理由。虽疾病加重，现了老年的体力衰退，仍设法写了一本新书《扬·安德烈亚·斯坦纳》，一总结，现在已经接受了年的那人的浪漫故画一句号。生活表面是平息了，但激情一直在中澎湃，某狂野的东西撕裂着，穿越着。就是那东西给了具有传奇色彩的力量，让的品既强烈又温柔，让具有伟的远见。在方面，现在毫不犹豫说，己就像古代伟的预言者那，具有先知先觉的本领，是帝派报信的。身有些转瞬即逝的光芒，人有觉最的本领在造词遣句，懂使漂亮的词或者说正确的词，诽谤的人往往说，但实，那是另一东西，的身外，超的力外，有己无法控制。那灵光往往现在生活最平常的候，情最简单的候，甚至是在最吝啬、最恶毒的候。不是一与众不同的人，不是一异乎寻常、离奇格的人，是一非常普通、平凡的人，的反应往往像市民，喜欢说教，偏狭。突预言者那的伟声音，像一灵光，像是浑身充满了帝的恩惠，是说话威严。所，神圣的反光永远不离，己与神灵，不说是帝吧（不管那些评论怎说），联系了。其实早就否定了帝，但在孤独的夜，又寻找他。
说，写是的全部工：感己被它包围了，真的是包围了，“被判”写。已经忍受其苦，且总是越越苦。在意义，不排除己是殉者，就像是基督教中的伟圣人。应该现一场伟的、不的爱，就像马拉诗中的星星，但仍尽一切办法它。所说，是世俗的，，是一像西蒙娜·韦伊或 汉娜·阿伦特 那的世俗圣人。
曾积极参加社政治活动，社曾在的生活中占有那重的位置，但现在，几乎已不再它感兴趣。已经了那期，眼，专注写，重新创造己的品，重写，甚至给己的语言新的生命。不，一切给全部品提供原材料的熔炉。跳跃，曾是的风格，喜欢省略矛盾形容法，就是逆喻，喜欢啰唆、咒语，些，进一步了展：从此，放任己的语言，怎就怎写，语言的流畅总是给灵感。在贝尔纳·皮沃著名的“文化访谈”节目无意中说的话，在此了肯定重申，说，表达很由，但握很，显很。拿的话说，是“在浪尖”写，抓住（或重新抓住）从记忆深处，从深深的海底浮现的词汇、回忆、感觉，正是普鲁斯特所探索的东西。语言显有些夸张，甚至不严密，但说，恰恰相反，那就是讲述的故本身：创风格令人意不的展，“那些莫名其妙的话，我觉很神奇。”有点玩笑说，津津有味欣赏着些字眼……
但“神奇”词已经说了，因确实很神奇：那是一“神奇的”写风格。菲利普·索莱尔斯在评论一点有说错：的品有“萨满教” 的色彩。果从角度杜拉斯，似乎一切了解释。信萨满教的女人。否则又怎解释抵抗主义组织那辉煌的候坚决拒绝参加呢？新说派最流行最拉风的候又什不加入呢？，深深迷了诗歌，迷了与诗歌有关的一切，迷了所喜欢的诗人，，在语言试图接近他。谁说《情人》中的某些章节不是法国诗歌中的杰呢？人了海面的那一幕：星空，回响着肖邦的华尔兹舞曲，一年轻姑娘站在轮船的甲板，一边听一边流泪；或者在《圣经》所描写的那底，邮轮行驶在海。
最那几年，并非老是在重复，重复烂的步，同蔑视的人所指责的那。首先那是些幽默分子讽刺，比帕特克·韩波，他曾说的品是滑稽的模仿，模仿厉害，是一些写烂的东西，甚至更糟，缺乏象力，像的才突（终！）枯竭了，实恰恰相反。的生活就像一块宽的毯，面的图案焕一新，像不磨损的宝石，的生活了《一千零一夜》那的“故”，另一方式讲述重建，重新诞生，重新组织，做了修改更新。《中国北方的情人》就是典型的指路明灯，但前让读者尝试那运动渡：从《副领》《劳儿劫》，从《劳儿劫》《印度歌》……
在那期，喜欢说，重新焕活力、重新使的品，是从甜歌“蓝月亮”那儿的，罗杰斯 的那首名曲，旋律一再重复，甚至说很甜，像蜜一流，回响在人耳边。现在就是象中的绣花布编织的品。在巴黎，（坏）话接二连三。有人说，杜拉斯“抄袭杜拉斯”，就像1975年人说达利“抄袭达利”一，他不是身的漫画像已。有人恶毒说，果的话，己的品做果酱……他法再说了，因世，许剧团的菜谱搬了舞台。了版人（说人朋友书）的儿子乌塔版了《玛格丽特的厨房》（La Cuisine de Marguerite），一本精的书，长期被无情守着杜拉斯品的扬·安德烈亚所禁止……
杜拉斯知，读者像被的品网所网住了。具有魅力的词语迷住了他，他现在愿意。将不知疲倦写扬·安德烈亚，扬是生活中最的爱情艳遇，更是爱情的最拷问。所创的路，那奇特的忏悔，介爱情说、传、日记间的东西，在笔了一新的式，完完全全，并且在继续。给故厦增添了一块石头。《扬·安德烈亚·斯坦纳》许是一感情历程的最一站。说己是无人不晓，因的每本书很畅销，与读者建立了长期的往。每人有“己的”杜拉斯，正每人认己身有一部分芭芭拉 ，那是女歌手公众间最的爱情故。杜拉斯说同。既远又近，越千山万水，说是“穿越世纪”，终了众身边。他说，既是一朋友，又是一神秘的萨满。在20世纪，哪说呢？谁诩有的影响力呢？知一点，并此感骄傲。更了不的是，利了一点，因那诱人的狡猾在身从有消失，就是狡猾让重新融入了说最讨厌的东西：社。决定离梅迪西奖评委，是因觉“人间喜剧”中的所有恶习在那恢复了。说，奖项，“就是一重新始的社”。一辈子不断离它，毫不犹豫践踏它，宁愿与圣人邻。什不与帝同在呢？的姓氏中不是有帝的痕迹吗（Donnadieu）？但确切说，身的某些东西又让重新与世界联系在了一，让利它的规则习俗。
从此，的任何一句话引轰动，新闻，被人所阅读，甚至被预言（莱邦热采访维勒曼件并被《解放报》广泛宣传，式就已经始了）。1992年，演员兼导演迪迪埃·贝扎斯（Didier Bezace）与弗朗索瓦·密特朗的谈话搬了舞台。就此走进了传奇，现在法国历史的很页：抵抗运动、集中营、清算、反殖民、社党台等等。《玛格丽特与总统》（Marguerite et le Président）的演取了功，有人因此写进历史。有本领永远与世最重的件巧妙配合，拥有让表意见的权威，甚至与决策者一宣读历史……允许保尔·奥查夫斯基·洛朗（Paul Otchakovsky-Laurens）收集在1963年1992年写的各类文章文字：不是压箱底的东西，是仍感骄傲的文章，品的内容或曾是品的落脚点的东西：左派右派、画、女艺术、电影、神话般的方、特鲁维尔、威尼斯等。.版社的品人同意了，仍混淆或变化的文章进行了整理。品了《外界》的续集。《外界》是阿尔班·米歇尔版社版的，已收集在世纪60年代了谋生应《法兰西观察》或《浪潮》的求写的文章。在部叫《外面的世界》（Le Moérieur），副标题《外界.》的品中，人找“拉夫·吉布森 卡拉斯 ”“女摄影师雅妮娜·尼斯（Ja
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