林文佩／記錄．整理
蔡源煌：我對這篇說的意見比較偏向負面。首先，這篇說將主角晨勉一分為二，不知有何意，通篇讀完後，仍無法理解。其次，「晨安」這個角色忽男忽女，在人物關係與情節發展又沒有合理的代。這樣的角色「易位」究竟有何意義，對讀者閱讀又是有何種功的安排？
說中兩組晨勉的對象人物，在刻繪塑造有欠周延，人物型塑欠完整，兩組人物關係的發展不構必的關聯。
難這部說的意是凸顯兩組人物的生活冒險嗎？
東年：這部說者的企圖其實很，說形容晨勉是一座未開發的孤島，有意將女視為一座島嶼加探索：兩個故中，一個晨勉足跡遍及香港、印尼、新加坡……，另一個晨勉則一直居住在台灣島。與主角來往的人物，有一個是研究「亞洲區島嶼民族的文化行為」的德國研究生，另一個則是「台灣島嶼與戲劇的形」為博士論文的學生……凡此種種皆暗示著人物與島嶼意象的重合。
這篇由錯縮複雜的人物關係所組的說，卻使了一種語言：敘語言；倘若使表現的語言來呈現，這篇說會更有機會為一部更功的品——實，果將這篇說的兩個故分別拍兩個電影，更有。
由於使敘的語言，使主角人物每碰一個人就變一種單純的「」關係，整個故就重複在關係的場面裡。兩個故中的晨勉的特質是一樣的：「在台灣的晨勉」不在乎己一生的形式是否完整，「在香港的晨勉」認為己的生活是片段的——呈現的其實是兩個相同的故，失了更深一層的意義。
姚一葦：這篇說讀來非常辛苦，但卻是一篇非常獨特的說，在說創已經沒有規範的今，難讀一篇具有原則的品，我為它講幾句話。
一、這篇說有兩個女主角晨勉，我它稱為晨勉甲、晨勉乙，及晨勉甲／乙的妹妹／弟弟：晨安甲、晨安乙，還有許其它名字雷同的人物……。晨勉甲乙的身背景截不同：晨勉甲生於不幸庭，母親殺死了父親坐牢，最後在獄中殺歿：晨勉乙生於正常庭，父母俱在。兩個晨勉卻擁有共同的名字，因名字者，為一種符號。是否說有意提，不論身於什麼庭、背景，遭遇不同，但結果仍有其共同？
二、說中的人物包括世界各各式各樣的人種：台灣人、香港人、新加坡人、德國人、澳洲人、印度人……林林總總，不同人種間的思隔膜、語言障礙，及不同背景的文化差異，在說中消弭於無影，是否者有將人物返回人的本位、本，甚至身體？就這點言，者不是沒有意圖的。
三、不僅人種與區沒有界限，別、年齡在說中不重了。晨安在一組故中是女，在另一組故中又是男，同戀者的別倒錯更是不勝枚舉。
四、這篇說中的人物沒有意志的活動，幾乎是偶發的相互遭遇，晨勉甲與德國人丹尼、晨勉乙祖（他的英文名字叫丹尼）會發生關係是十分偶的。「」的關係在說中為最重的東西。
五、社會的約束總有其規範處，在說中一一被打破，唯一例外的是為了給孩子一個名義的父親，晨勉甲嫁給一個同戀者。
六、過的知識告訴我們，人類靈（Ｍｉｎｄ）身體（Ｂｏｄｙ）的組合，是由靈支配身體，在這篇說中支配人的卻已不再是靈，是身體。身體在說中比比皆是。這幾年在後現代的討論中，「身體」經常受討論，者受影響，在說中有所回應。
綜所述，這篇說消滅了國籍、別、年齡，變別的中、身體支配靈等等，與後現代所現的文化有相當程度的符合，這不是一個沒有意圖的說。
最後，我仍有一個疑惑，這篇說中的兩個晨勉是否互相認識？說中次現倆互通聲氣的場景，「晨勉生了另一個己，正與麗、不解憂愁、重視兒女前途的母親在裡話別……」、「問那個晨勉，果是你，你會留祖嗎？……」等等，後卻沒有繼續發展。
總，果在這五篇中選一篇，我選擇這篇。
李喬：這篇說掉我閱讀所有品的一半時間，為了懂它，我還製了人物關係表。
基本，這篇說中兩個晨勉認識與否、晨安是男是女，在我認為不重。在說的基本設計，無論女主角的身世、幼年經歷，及後男女關係發展的一切，最後注定走悲劇並無相關。這像一種悲劇的宿命論：無論從哪個晨勉的發點往前走，結論相同。
這個設定有其說服力。但是說後來己所造的困境是，不論哪一個晨勉，是「人」：由慾望、生理所掌握的人，沒有意志、我人格，沒有環境條件對人的行為發生，將這樣的人物推向悲劇的宿命深淵，真實人間並沒有任何相干——真實的人生必須逐漸形的人格我、環境在人物行為所造的差異等等，在說中消失了。因所有的人物行為是刺激反應：不同的晨勉找不同又相類似的異，一連串的男女關係。
對這篇說我仍不敢說完全瞭解，一直仍覺追索不它所表達的主題。果夠追索來，我願意接受說服。
施淑：直方才來開會的途中，我還決定不了，是不是投給這篇說肯定的一票。就閱讀所提供的挑戰言，這篇品說是所有入圍品中難度最高，最豐富的一部。
或許我們將這篇說視為「愛情故的形式所做的關於人的慾望的實驗報告」。由於慾望的活動是個變形蟲，兩關係不論是「愛情」或是「色慾」，像最傳達慾望的內在機制；慾望的盲目與暴力質。
在這個意義，這篇說在兩追逐的文字或敘寫活動，完了一個很色、很色的慾望旅。
透過說中每一個一分為二的主人物——晨勉、晨安、丹尼……等人情色的探險，者的寫透過異戀、同戀、雌雄同體等等愛實驗，量在讀者閱讀／者寫本身消費慾望的產物，精采，精確，對現代市文明制約的情色慾望活動的形式與細節，給予高難度的表現表演。
由於藝術的太過於精巧細緻、甚至過於技術的操，使這樣的文字品，在閱讀／敘述活動進行的同時，像不斷消耗著敘述的藝術功，及讀者所有的感覺與反應力；使這篇在說命名希望讓讀者重建或賦予意義的、人的靈的「沉默島」，變一艘遇難、擱淺的慾望舟。說的意義因此變含混不明。
在這篇說裡，兩個一分為二的角色的行為與活動，不斷彼此篡改、增刪、修飾……，其實是重複的——重複在很擁擠的文字形式中，像就是「沉默島」的意義，它就是沉默！沉默站在我們的面前。
無論何，做為一個讀者，閱讀這篇說是非常高的閱讀享受，雖是痛苦不堪的閱讀過程。
姚一葦：我再補充兩點剛才不詳的方。我的瞭解不知是否正確，這篇說描寫的是一個人靈被身體支配所產生的情境。例：說中「晨勉覺身體一切呈麻痺狀態，腦子聽身體的，身體又聽祖的……」等等敘述。
此外，剛才我對兩個晨勉是否認識的疑問，並不在於兩個晨勉間是否認識，是既兩人間若有關聯，何沒貫串底？
東年：姚老李喬的疑惑，我認為正是者跳來答覆的。這篇說分為七段，一開始由香港的晨勉開頭，結束完在香港的晨勉身；說的一段敘述香港的晨勉像著另一個晨勉的存在。
因此，對這篇說言，最早現的「在香港的晨勉」是真正的主角；在者意識中，們是相識的。
說中兩個晨勉做為女人的一生過程，不斷接觸不同的異，為什麼兩個人在不同的跑點發，卻不斷重複相同的歷程？這就是李喬所問的：它在追求什麼——實，這個說的主題就是晨勉的追求。說對此提了解答：晨勉回憶父親「是個原人，他有原始的本意志，這些年來所遇見的男人，很少有這些人，因所渴望手的對象就是這些人。」
在說的兩個故裡面，晨勉屬於一個特定的年輕男人，這個男角色就是這個晨勉所渴求的對象——是的解放，更是一種浪漫、活生生的原始生命力。附錄二